Поэт взял в основу своего произведения русского князя Олега, он рассказал нам о его подвигах, о его смелом характере. Но идеи о предопределении судьбы возникли задолго до этого, когда человек только начал задумываться о связи между его жизнью и окружающем мире. Еще с детства Александра Сергеевича поразил драматизм смерти князя Олега. Поэт применил эту легенду, но в то же время добавил в ней привязанности князя к коню и добавил очень важный образ кудесника. Змею принято считать символом греха и зла, признаком смерти и хаоса. Боги могут управлять судьбой, но зачастую все бывает наоборот. Человек не может избежать того, что ему предопределено судьбой. В зрелые годы, да и на протяжении всей жизни, любого поэта интересует своей Родины, своего народа. Пушкин всегда считал поэзию искусством, проявлением творческого духа. Самым главным в своей деятельности он видел свободу мысли, независимость поэта, как личности. В «Песни о вещем Олеге», автор говорит, что существует некое пространство между героем и судьбой, что дает право выбора будущих событий. И действительно, князь Олег преодолел все трудности, что были на его пути, но он погиб от своего коня. Пушкин восхищается силой и храбростью своего персонажа.
В «Песни...» Олег это бесстрашный герой, совершающий набеги и никогда не проигрывающий. Не сумев вспомнить настоящей смерти Олега, поэт дополняет судьбу князя фольклорным мотивом. «Повесть о вещем Олеге» - это повесть в стихотворной форме, в которой лирически описывается связь между временем, роковыми моментами и счастьем. И действительно, судьба соединяет с будущим. Перед нами предстает человек, который предсказывает будущее, он не боится ничего и ни от кого не зависит. Причиной смерти Олега становится череп его же коня. Особую роль здесь играют символы: череп - означает смерть, змею также принято считать отрицательным персонажем, символизирующим обман, соблазн, грез, зло. Олег не верит предсказанию. И тем ни менее он заменил своего коня, отказавшись от прежнего.У него создается впечатление, что пророчества ошибочны: ведь он жив, а коня больше нет. Но от предназначенного не убежишь:
«Так вот где таилась погибель моя!Мне смертию кость угрожала!»Из мертвой главы гробовая змияШипя, между тем выползала;Как черная лента, вкруг ног обвилась:И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Читая стихотворение, мы делаем выводы, что от судьбы не убежишь, не смотря на все предосторожности. Мысли о судьбе давно интересовали человека. Они его терзают много лет, еще с тех пор, как он начал размышлять о жизни и своем месте в ней. Судьба всегда была предметом философских размышлений потому, что в жизни человека большое количество эмоций, волнений, чувств. Судьба не дает права свободе. Не человек выбирает, а его выбирают. В заключение я бы хотела сказать, что в «Песни о вещем Олеге» А.С.Пушкин хочет показать нам, что каждому человеку предназначено свое, и он не в силах это изменить. Также он говорит нам, что дорогих тебе людей необходимо любить и ценить при жизни, чтобы не было безумно больно потом.
Названия не придумала. Начинает сказка сказываться. Жили были три брата Петя, Стефан да и Коля. Пошёл первый старший брат Петр в школу, учился не очень хорошо, но и не отставал. ли год, два, вот пошёл второй средний брат в школу да и тот не умнее первого был. Ну и на следующий год Николай учиться пошёл. Да и на счастье! Хорошо учился! Молодцом был! Умный и стал Коленька наш отличником... Вот однажды пошли все три брата в поход... Ехали они, ехали, вдруг видят, что-то там кто-то кричит да звук не человеческий издаёт! А братья то любопытные были, тем более Петька наш. Вот и пошли все три брата на звук нечеловеческий. Подошли и видят: стоит монстр жуткий и рычий на маленького ребёнка. Петька отошёл, Стефан отошёл. Один Коленька остался да и на бой пошёл маленького ребёнка На Кольку то как зверь нарычал - Коля и отскачил в сторону. Тут и сказал Стефан братьям своим: "Я, братья, тоже на честный бой пойду, может и ребёночка ". Братья то боялись за Стефана. Ну и отправился средний брат на бой честный! Сколько не бился, как рывкнул и на него зверь могучий, так Стефан тоже отскочил в строну, чуть на Петьку не упал. Тут Петя и говорит: "Пойду-ка я на бой со зверем страшным! Умру так умру! Я зато попробую!". Ну и пошёл Пётр на бой. Ну и как и все остальные братья от рывка зверя могучего отскочил в строну. Пришли братья домой, да рассказали всё родным да близким. Они то за них и боялись, и гордились! На следующий день пришли братья в школу, Петька у нас в 5 классе уже был, Стефан-то в 3 еле перешёл. Ну а Коля наш был во 2 классе но учился без единой четверочки! Ну и сказку продолжим... Вот братья пришли да всем разболтали про чудесный поход! Все удивились да и прозвали трёх братьев героями на всю школу! Все уважали троицу да любили! Заранее Но думаю, что не очень сказочка.
Представьте себе такую ситуацию: Морозной зимой вы включаете компьютер , ложитесь спать под тёплое одеяло, спите в комфорте. Теперь представьте щенка , котёнка ,которые мерзнут зимой в холодном снегу тли ещё хуже в мусорном баке. У них нет родителей, а у нас все удобства : и еда под рукой и книги , газеты. У маленьких или даже у взрослых животных приходится добывать еду. Летом их подкармливают. А сейчас зимой? Они мечтают что бы кто нибудь вышел покормил ,погладил, а ещё лучше забрал домой. Подумайте над этим и выходите все сейчас на улицы и ... Кормите , гладьте зверюшек. Они совсем исхудают , многие может помрут ИМ!))
Поэт взял в основу своего произведения русского князя Олега, он рассказал нам о его подвигах, о его смелом характере. Но идеи о предопределении судьбы возникли задолго до этого, когда человек только начал задумываться о связи между его жизнью и окружающем мире. Еще с детства Александра Сергеевича поразил драматизм смерти князя Олега. Поэт применил эту легенду, но в то же время добавил в ней привязанности князя к коню и добавил очень важный образ кудесника. Змею принято считать символом греха и зла, признаком смерти и хаоса. Боги могут управлять судьбой, но зачастую все бывает наоборот. Человек не может избежать того, что ему предопределено судьбой. В зрелые годы, да и на протяжении всей жизни, любого поэта интересует своей Родины, своего народа. Пушкин всегда считал поэзию искусством, проявлением творческого духа. Самым главным в своей деятельности он видел свободу мысли, независимость поэта, как личности. В «Песни о вещем Олеге», автор говорит, что существует некое пространство между героем и судьбой, что дает право выбора будущих событий. И действительно, князь Олег преодолел все трудности, что были на его пути, но он погиб от своего коня. Пушкин восхищается силой и храбростью своего персонажа.
В «Песни...» Олег это бесстрашный герой, совершающий набеги и никогда не проигрывающий. Не сумев вспомнить настоящей смерти Олега, поэт дополняет судьбу князя фольклорным мотивом. «Повесть о вещем Олеге» - это повесть в стихотворной форме, в которой лирически описывается связь между временем, роковыми моментами и счастьем. И действительно, судьба соединяет с будущим. Перед нами предстает человек, который предсказывает будущее, он не боится ничего и ни от кого не зависит. Причиной смерти Олега становится череп его же коня. Особую роль здесь играют символы: череп - означает смерть, змею также принято считать отрицательным персонажем, символизирующим обман, соблазн, грез, зло. Олег не верит предсказанию. И тем ни менее он заменил своего коня, отказавшись от прежнего.У него создается впечатление, что пророчества ошибочны: ведь он жив, а коня больше нет. Но от предназначенного не убежишь:
«Так вот где таилась погибель моя!Мне смертию кость угрожала!»Из мертвой главы гробовая змияШипя, между тем выползала;Как черная лента, вкруг ног обвилась:И вскрикнул внезапно ужаленный князь.Читая стихотворение, мы делаем выводы, что от судьбы не убежишь, не смотря на все предосторожности. Мысли о судьбе давно интересовали человека. Они его терзают много лет, еще с тех пор, как он начал размышлять о жизни и своем месте в ней. Судьба всегда была предметом философских размышлений потому, что в жизни человека большое количество эмоций, волнений, чувств. Судьба не дает права свободе. Не человек выбирает, а его выбирают. В заключение я бы хотела сказать, что в «Песни о вещем Олеге» А.С.Пушкин хочет показать нам, что каждому человеку предназначено свое, и он не в силах это изменить. Также он говорит нам, что дорогих тебе людей необходимо любить и ценить при жизни, чтобы не было безумно больно потом.