ответ:
потому что феерия - это что - то яркое, необычное, сказочное, которое запоминается.. феерия (франц. féerie, от fée — волшебница, фея) , в феерии, как правило, используется сказочный, волшебный сюжет.
«алые паруса» — это повествование о возвышенной мечте и поэтической любви двух верящих в чудеса людей. в то же время, сам автор называет свое произведение феерией, повестью-сказкой, а значит, описанные в ней события никогда не могли произойти на самом деле. с этим мне никак не хочется соглашаться. разве не могла жить на свете девушка со светлой поэтической душой, больше верящая в добро и любовь, чем в окружающие ее непонимание и серость? разве не жил никогда любящий мечтать юноша, чье сердце с детства принадлежало морю, и разве не мог он, став взрослым, осуществить задуманное давным-давно? и разве не могли они встретиться: верящая в чудо и ищущий эту веру, свою судьбу и сумевший сам стать судьбой — ассоль и грэй? может быть, звали их по-другому. может, ассоль была дочерью не моряка а лесоруба, а грэй — не наследником знатного рода, а бродячим сказочником, как собиратель песен и легенд эгль. все это не имеет значения, когда есть люди, способные самоотверженно любить, самозабвенно мечтать и всем сердцем верить в чудо.
светлое и радостное чувство остается в душе, когда дочитываешь «алые паруса» . взрослых это чувство возвращает в детство, а детей убеждает, что чудеса в их дальнейшей жизни зависят от них самих. вот почему у этого произведения никогда не будет равнодушных и зевающих читателей.
ответ:
в произведении "собачье сердце" булгаков в полной мере обличил самодовольство, невежество, наглую нахрапистость и лщущение вседозволенности шариковых и швондеровых.
шариков-собака, превращенная в человека профессором преображенским. его очеловечение рисуется с отрицательными качествами. шариков, пободно своему предку, климу чугункину, ведёт себя с отрицательной стороны. словом, приобретает массу человеческих пороков.
эксперимент профессора преображенского показал, что подобного рода операции "убивают", нежели спасают человечество.
само по себе произведение заставляет задуматься о многом. о том, что человеческое сердце страшнее даже собачьего. поэтому нужно избавляться в обществе от таких как шариковы и швондеровы. их имена стали нарицательными, потому что и в нашем обществе пободных людей много. шарикова нельзя назвать рождением новой жизни, скорее-это жестокий опыт.
\
объяснение:
В первой части повести наибольшее внимание Карамзин уделяет чувствам Эраста, именно он сначала является главным героем. Он устал от суетного города и людской лживости, от фальши и блеска, поэтому нежно влюблен в деревенскую девушку Лизу, которая кажется ему воплощением всего самого чистого, прекрасного и настоящего. Самое главное, что во время встреч с Лизой он даже не помышляет о плотском проявлении любви – его чувства совершенно платонические, он думает, что любит Лизу скорее как сестру, а не как женщину. Ему приятно просто быть рядом с ней.
Однако и Эрасту, как любому живому человеку, оказывается сложно устоять перед соблазном, и Карамзин понимает это. Физическая любовь Эраста с Лизой все-таки осуществляется, и после этого чувства Эраста и его отношение к девушке постепенно меняются: Лиза перестает быть для него непорочным идеалом, она теперь стала похожа на всех остальных женщин в его жизни. Такую девушку можно покинуть, что он и делает. Эраст женится на богатой женщине, наступая при этом на горло своим чувствам – он не любит ее, но этот брак станет выгодным.
Чувства Лизы: жертва чувств
После их разрыва акцент в повести Карамзин делает на чувствах Лизы. Вообще ее образ был представлен довольно неожиданно для русской литературы: Карамзин первым из авторов показывает, что у крестьян тоже могут быть чувства и переживаия, что «и крестьянки любить умеют». Лиза ведет себя именно так, как и полагается страдающей лирической героине – ее сердце разбито, без любви жить не имеет смысла, значит, и жить незачем.
Узнав о женитьбе Эраста и рассудив подобным образом, несчастная девушка бросилась в реку. Бесспорно, двигали ею исключительно чувства, ведь с рациональной точки зрения ничего критического не случилось: она не беременна, репутация ее не испорчена, ни о чем не знает даже мать... Однако для Лизы не существует разума, для нее есть только сердце. Разбитое сердце.
Таким образом проникая в души своих героев, Карамзин показывает нам разницу восприятия ими любви. Сцена их близости является кульминацией повести: после этого чувства Эраста медленно угасают и уводят его от Лизы, а ее чувства, напротив, разгораются сильнее и доводят до самоубийства, когда встречают холодность. Получается, что Лиза становится жертвой чувств, в то время как Эраст – их хозяин.