Преподобный Иосиф (в миру Иван Литовкин) родился в семье сельского головы. В раннем детстве он лишился родителей и был вынужден работать в трактире, бакалейной лавке, сопровождать обозы с товаром. Он много видел «черной» стороны жизни, однако не развратился, храня в себе стремление к духовной жизни. В 1861 г. по совету своей сестры-монахини Иван пришел в Оптину пустынь и прп. Амвросий благословил его остаться в монастыре. После мирской жизни Иван принял тишину и покой святой обители как бесценный Божий дар. Вскоре он был принят в келейники к старцу Амвросию. В 1872 г. состоялось его пострижение в мантию, в 1877 г. о. Иосиф был посвящен в иеродиакона, в 1884 г. — в иеромонаха. Старец Амвросий стал советовать посетителям обращаться к своему старшему келейнику. Отъезжая в Шамордино. прп. Амвросий благословил о. Иосифа на духовничество в Оптиной. На протяжении двенадцати лет прп. Иосиф был начальником Оптинского скита, духовником оптинской братии и шамординских сестер, окормлял насельников других монастырей и множество мирян. По словам знавших старца, «великое смирение и благодатный свет внутренней молитвы привлекали к нему сердца людей».
Указание пути ко
1. Не осуждайте никого, всех прощайте, считайте себя худшими всех на свете и будете.
2. Царствие Небесное не дается лежащим на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.
3. Если за нас будут молиться все святые, а мы не будем принуждать себя своим свободным произволением исправлять свои недостатки и не перестанем продолжать свои грехопадения, то и молитвы святых будут для нас бесполезны...
4. Каждый день утром говори себе: «Быть может, этот день — последний моей жизни. Потерплю же я из любви ко Господу Иисусу Христу, хотя ныне какая бы ни была скорбь, и прощу каждому оскорбившему меня обиду. Да негли воспомянет и меня многогрешного Господь и помилует, и по неложному своему обещанию».
5. Многие... взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их, ибо вечно слово: отпустите мало, отпустится вам много*.
* Ср.: Лк. 7:47.
6. Чтением, внимательным чтением святоотеческого писания учись пути иначе — умудряйся во
7. Привыкай за все Бога благодарить и будешь
8. Осуждатели, и злопамятники, и горделивые, хоть они постись, хоть раздавай деньги, если они не исправятся, то им нет и не будет места на Небе, но пойдут они во ад к бесам навеки мучиться без конца.
9. Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души.
10. Между страхом и надеждой должно быть наше для того, чтобы не вознерадеть, но страхом наказания пробуждать свое нерадение.
11. Паче всех деланий душевных старайся о стяжании сердца сокрушенна о своих грехах. Это заменяет все делания и восполняет недостатки в них.
12. Никто до самой смерти не должен отчаиваться своего а потому необходимо себя всегда понуждать на исправление, и сколько бы раз ни пришлось впасть в грех, столько же раз надо спешить и встать покаянием.
13. Воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели.
14. Не ищи своего пути к Царствию Небесному, а иди тем узким путем, по которому тебя ведет Господь.
15. Одно безропотное терпение и покорение участи нас, слабых, а если и это последнее средство отвергнем, то не а погибель наследуем.
16. Кто здесь только скорбел, болел и страдал, тот только будет удостоен вечной радости и покоя.
17. Смирение и без добрых дел
18. Проливай пот и кровь Царствия ради Божия, которое даром никто не получает.
Кутузов: 1)Фельдмаршал искренне улыбался уголками губ, украшая тем самым изуродованное лицо. 2)Неприхотливость к условиям полевого быта, мог разместиться в любой избе. 3)Считает своей миссией Россию от порабощения неприятельской армией. 4)Отеческое отношение к солдатам, напутствия перед боем короткие и дельные. Например: «Выспаться!» 5)Лично принимает участие в главных сражениях военной кампании 1812 года.6) Понимает, что исход войны зависит от многих факторов, в том числе от боевого духа рядовых солдат.7) Как религиозный человек признает свою малую значимость в историческом процессе. Наполеон: 1)Императорская улыбка была лживой, глаза при этом оставались безучастными.2) Тяготение к роскоши, двор поражает пышностью.3) Хочет завоевать весь мир, чтобы навязать свои культурные ценности и обогатиться за счет других государств. 4)Считает, что армия побеждает только благодаря его ремеслу вести войну, известный пафосными длинными речами перед сражениями.5) Старается держаться на удаленном расстоянии от линии огня.6) Думает, что все в жизни зависит единственно от его воли. 7)Верит, что мир кружится вокруг него, его роль во всем происходящем ключевая, ему суждено изменить картину Европы.
Він був освіченою людиною, розумною, талановитою. Саме на нього П. Куліш покладав надію, що він своєю сильною рукою об'єднає всі землі України у незалежну державу. Ця людина вміє тримати себе впевнено, вірить у свою перемогу в боротьбі за ладу. Він цінує у козаків гордість, побратимство, їхню честь. Як мудрий державний діяч, мріє звільнити Україну від будь-яких ворогів. Та, на жаль, Сомко був самовпевненим і жорстоким по відношенню до простих людей та запорожців:«Нехай лиш виїдуть у Переяслав царські бояре, тоді побачимо, як та чорна рпда устоїть против гармат! Запоріжців тоді я здавлю, як макуху, гетьмана їх поверну в свинопаси, дурну чернь навчу шанувати гетьманську зверхність!»
Преподобный Иосиф (в миру Иван Литовкин) родился в семье сельского головы. В раннем детстве он лишился родителей и был вынужден работать в трактире, бакалейной лавке, сопровождать обозы с товаром. Он много видел «черной» стороны жизни, однако не развратился, храня в себе стремление к духовной жизни. В 1861 г. по совету своей сестры-монахини Иван пришел в Оптину пустынь и прп. Амвросий благословил его остаться в монастыре. После мирской жизни Иван принял тишину и покой святой обители как бесценный Божий дар. Вскоре он был принят в келейники к старцу Амвросию. В 1872 г. состоялось его пострижение в мантию, в 1877 г. о. Иосиф был посвящен в иеродиакона, в 1884 г. — в иеромонаха. Старец Амвросий стал советовать посетителям обращаться к своему старшему келейнику. Отъезжая в Шамордино. прп. Амвросий благословил о. Иосифа на духовничество в Оптиной. На протяжении двенадцати лет прп. Иосиф был начальником Оптинского скита, духовником оптинской братии и шамординских сестер, окормлял насельников других монастырей и множество мирян. По словам знавших старца, «великое смирение и благодатный свет внутренней молитвы привлекали к нему сердца людей».
Указание пути ко1. Не осуждайте никого, всех прощайте, считайте себя худшими всех на свете и будете.
2. Царствие Небесное не дается лежащим на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.
3. Если за нас будут молиться все святые, а мы не будем принуждать себя своим свободным произволением исправлять свои недостатки и не перестанем продолжать свои грехопадения, то и молитвы святых будут для нас бесполезны...
4. Каждый день утром говори себе: «Быть может, этот день — последний моей жизни. Потерплю же я из любви ко Господу Иисусу Христу, хотя ныне какая бы ни была скорбь, и прощу каждому оскорбившему меня обиду. Да негли воспомянет и меня многогрешного Господь и помилует, и по неложному своему обещанию».
5. Многие... взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их, ибо вечно слово: отпустите мало, отпустится вам много*.
* Ср.: Лк. 7:47.
6. Чтением, внимательным чтением святоотеческого писания учись пути иначе — умудряйся во
7. Привыкай за все Бога благодарить и будешь
8. Осуждатели, и злопамятники, и горделивые, хоть они постись, хоть раздавай деньги, если они не исправятся, то им нет и не будет места на Небе, но пойдут они во ад к бесам навеки мучиться без конца.
9. Слава Богу, что познаешь свои недостатки. Это есть начало здравия души.
10. Между страхом и надеждой должно быть наше для того, чтобы не вознерадеть, но страхом наказания пробуждать свое нерадение.
11. Паче всех деланий душевных старайся о стяжании сердца сокрушенна о своих грехах. Это заменяет все делания и восполняет недостатки в них.
12. Никто до самой смерти не должен отчаиваться своего а потому необходимо себя всегда понуждать на исправление, и сколько бы раз ни пришлось впасть в грех, столько же раз надо спешить и встать покаянием.
13. Воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели.
14. Не ищи своего пути к Царствию Небесному, а иди тем узким путем, по которому тебя ведет Господь.
15. Одно безропотное терпение и покорение участи нас, слабых, а если и это последнее средство отвергнем, то не а погибель наследуем.
16. Кто здесь только скорбел, болел и страдал, тот только будет удостоен вечной радости и покоя.
17. Смирение и без добрых дел
18. Проливай пот и кровь Царствия ради Божия, которое даром никто не получает.