Собрались как-то дед с бабкой в лес, по грибы. Приготовили лукошки, ножички, бутерброды. Вот идут они по лесу, собирают грибы. Да так далеко зашли, что потерялись. Сели они на пенек и начали думать, что им делать. А солнце уже начало садиться к вечеру. Уже и бутербродов не осталось, и в животе начало бурчать. Так и думали они, что придется в лесу заночевать. Вдруг слышат дед с бабкой, как кричит маленькая птичка, которая выпала из гнезда. Бабка взяла птенчика, дед ее подсадил, чтобы она положила птенца обратно в гнездо. И снова сели на пенек. Как непонятно откуда взялась птица, большая, с яркими перьями, которые светились в темноте. И начала летать возле них. Дед пытался прогнать ее, а она все кружилась возле них. Птица то подлетала к ним, то удалялась. Решили дед с бабкой идти за птицей. Так и вывела их птица к ихнему дому. А как пришли домой, то диву дались. Столько грибов у них было, что они не знали, что с ними делать. И поняли дед с бабкой, что им вернулось добро за птенчика.
Стоял себе завод. И вроде как работал. А тут кризис случился. И стал директор думать, чего ему делать. Думал, думал, да и разогнал всех к чёртовой бабушке, чтобы на зарплате сэкономить. И неожиданно завод остановился. Чего директор вовсе не ждал. Обидно получилось.
Лесков пару лет состоял на гос.службе, по служебным делам он объездил всю Россию. Эти воспоминания дали ему обеспеченный материал для статей и очерков, которые он стал писать с начала 1860-х годов. Потом Лескова увидели читатели и журналисты — он становится сотрудником ряда газет и журналов. Уже в первых собственных литературных опытах Лесков показал себя страстным полемистом — многие ополчились против него, на короткий срок его отлучили от работы в узнаваемых изданиях. Но конкретно в это время, в 1860-е годы, складывается его типичная манера письма, которая расцветёт в 1870-1880-х годах.
Несомненно, поэзия Фёдора Ивановича Тютчева стояла у истоков отечественной философской поэзии. Её место и значение определяется философской направленностью. Читатели-современники почувствовали особенность тютчевской лирики. Так, Н.А. Некрасов в статье 1850 года «Русские второстепенные поэты» высоко оценил поэзию: «всё написанное им носит на себе печать истинного и прекрасного таланта, …исполненного мысли и неподдельного чувства».
Спустя четыре года И.С. Тургенев в небольшой статье «Несколько слов о стихотворениях Ф.И. Тютчева» определил особое качество тютчевской поэзии: «… поэту нужно высказать одну мысль, одно чувство, слитые вместе, и он большею частию высказывает их единым образом…». А.А. Фет в статье «О стихотворениях Ф.Тютчева» (1859) уже категорично назвал Тютчева «поэтом мысли». Теперь мы видим, что каждый из современников указывает на главную особенность тютчевской поэзии - наличие мысли в стихах.
В 1874 году на философичность поэзии Ф.Тютчева указал критик В.Г. Авсеенко: « … в его стихах…отражается уже та потребность рефлексии, которая сделалась одним из признаков новой поэзии». По мнению философа-критика В.Соловьёва, «раскрытие поэтического смысла природной жизни Пушкин как бы предоставил своему глубокомысленному современнику Тютчеву…» Я согласен с высказываниями критиков В.Г. Авсеенко и В.Соловьева и считаю, что творчество Фёдора Ивановича связано с традицией пушкинской поэзии и соотносится с исканиями поэтов -современников, А. Фета и А. Толстого.
Мироощущение Ф.И. Тютчева, воплощённое в необычной образно-символической форме его стихотворений, оказалось созвучным поэтам-символистам начала 20 века: А. Блоку, К. Бальмонту, Вяч. Иванову, В.Я. Брюсову, Д. Мережковскому, Д. Дарскому. Они увидели в Тютчеве своего непосредственного предшественника.
Ёмко и метафорически образно сказал о Тютчеве литературовед Лев Озеров: «Наследник 18 века, дитя 19, Тютчев принадлежит целиком нашему 20 веку».
Поэтическое наследие Фёдора Ивановича Тютчева невелико: чуть более двухсот стихотворений. Однако масштабность его поэзии измеряется не количеством стихов! Она определяется критериями иного порядка:
