Робинзо́н Кру́зо» (англ. Robinson Crusoe)[Комм. 1] — роман английского писателя Даниэля Дефо (1660—1731), впервые опубликованный в апреле 1719 года, повествующий о нравственном возрождении человека в общении с природой[1] и обессмертивший имя автора[2]. Написан как автобиография морского путешественника и плантатора Робинзона Крузо, желавшего ещё более разбогатеть скорым и нелегальным путём, но в результате кораблекрушения попавшего на необитаемый остров, где провёл 28 лет. Сам Дефо называл свой роман аллегорией[3].Материалом для романа Дефо послужило описание пребывания шотландского боцмана Селькирка на необитаемом острове в 1704—1709 годах. Дефо избрал для своего Робинзона условия и изоляцию сходные с теми, что достались Селькирку; но если последний одичал на острове, то Робинзон нравственно возродился[3].
В августе 1719 года Дефо выпустил продолжение — «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо», а ещё год спустя — «Серьёзные размышления Робинзона Крузо», но в сокровищницу мировой литературы вошла лишь первая книга и именно с ней связано новое жанровое понятие — «Робинзонада».
Роман «Робинзон Крузо» дал начало классическому английскому роману и породил моду на псевдодокументальную художественную прозу; его нередко называют первым «подлинным» романом на английском языке[4]. Роман, однако, переменил круг читателей и стал детской книгой. По количеству вышедших в свет экземпляров долго занимал исключительное место не только среди сочинений Даниэля Дефо, но и в книжном мире вообще[3]. На русском языке впервые издан под названием «Жизнь и приключения Робинзона Круза, природного англичанина» (1762—1764).
Внешность Шпекина
Иван Кузьмич Шпекин заботится о своей внешности и стремится к тому, чтобы выглядеть представительно и приятно. На первую встречу с мнимым ревизором он надел мундир и взял с собой шпагу. Он постоянно ходит вытянувшись, как будто стремится вырасти и дорасти до более высокого чина. Внешне он похож на местного пьяницу и у окружающих даже есть подозрения, что Шпекин даже пьет также, как департаментский сторож Михеев.
Личность почтмейстера
Характеристика Ивана Кузьмича Шпекина очень яркая. Это человек, который не имеет озлобленности или нахальности. Основная его характеристика – это вездесущий интерес. Он пытается везде засунуть свой нос, но не из злобных побуждений, а скорее из-за наивной простоты. Он старается выслужиться перед вышестоящим начальством, но это искренние побуждения, а не грубое лицемерие. В общении он довольно приятен и услужлив. Фамилия Шпекин, как и остальные у Гоголя, является говорящей. Она происходит от слова «шпик», которое имеет значение тайного агента, доносчика и носит презрительный характер.
Отношение к работе
Шпекин – начальник почтовой конторы. Почтмейстер в силу своей природной любопытности вскрывает чужие письма и не считает это зазорным. Цитатная характеристика подтверждает это качество: сам Шпекин заявляет, что вскрывает и читает чужие письма «не то чтоб из предосторожности, а больше из любопытства: смерть люблю узнать, что есть нового на свете». Для почтмейстера считается нормальным оставить себе письмо, которое понравилось ему по содержанию. Конечно, почта в таком случае до адресата не доходит. Да и остальные посылки и письма часто задерживаются, не доходят до адресатов. Происходит это потому, что начальник почты не прилагает никаких усилий для того, чтобы работа шла по всем правилам. Он не забывает утолить свое любопытство, но забывает следить за нормальной работой вверенного ему в руководство.
Шпекин – простодушный и добрый человек. Он смотрит на жизнь как на собрание интересных историй, коллекционирует их и бережно хранит. Иван Кузьмич имеет доступ ко всей информации, которая проходит через почту. Для того времени это был основной источник информации, поступающей в город.
Именно Шпекин сообщает чиновникам главные новости. Именно он узнал из письма Хлестакова другу, что ревизор оказался самозванцем. Он же сообщает и том, что в город едет настоящий ревизор, принеся коллегам пренеприятнейшее известие.
Таким образом, характеристика почтмейстера из Ревизора не является резко отрицательной. Тем не менее, на фоне общего положения в городе, он точно также как и остальные вносит хаос в систему организации городской жизни. Своей наивностью он подрывает всю систему работы своей организации. Получается, что если нет в человеке явного порока, но есть пренебрежение к своим обязанностям, слишком сильная простота и наивность, то не стоит ему брать на себя обязанности руководящей должности, что бы не усугублять ситуацию и не делать из работы личную коллекцию интересных историй.
Я думаю, повесть «Дубровский», прежде всего, заставляет нас задуматься о проблеме человеческого достоинства. Все герои произведения сталкиваются с вопросом защиты человеческой чести. Прежде всего, это касается семьи Дубровских. Ее Троекуров не только лишил родового поместья, но и покусился на дворянскую честь, достоинство своих соседей.
Мы видим, что Андрей Гаврилович Дубровский не выдержал такого унижения и умер, немного не дожив до полной потери Кистеневки. Поэтому отстаивать человеческую и фамильную честь пришлось Дубровскому-младшему. Не найдя защиты закона, который был куплен Троекуровым, Владимиру пришлось стать «благородным разбойником». Вместе с преданными крепостными он ушел в леса «вершить свой суд».
Но чистая и искренняя натура этого героя не позволила ему стать настоящим головорезом — жестоким и беспощадным. Во всей округе стало известно, что главарь разбойничьей банды справедлив и часто бывает милосерден. Кроме того, он не трогает владения самого богатого помещика в округе — Троекурова.
Как оказалось, Дубровский полюбил дочь Кириллы Петровича, Машу, и простил ради нее своего кровного врага. Маша тоже полюбила Владимира. Но эти герои не смогли быть вместе — Кирилла Петрович насильно выдал свою дочь замуж за старого графа Верейского. Дубровский же не успел свою возлюбленную от брака с нелюбимым человеком.
Таким финалом, как мне кажется, Пушкин заставляет нас задуматься о том, что человек в России беззащитен перед злом и несправедливостью. Его не может защитить ни закон, ни общество. Он может рассчитывать лишь на свои собственные силы.
Однако всегда, в любой ситуации, нужно помнить о своей чести, о законах нравственности, которые превыше всего. Только следуя им, можно выйти победителем из самого страшного испытания. Именно этому и учит нас повесть Пушкина дубровский.