СОМКО
А Сомко, бачте, навпростець іде, не хоче нікому придіте поклонімося. Сомко має в Переяславі свої крамні комори в ринку, так Васютинцям і звадливо. Отак зітнуться, да й до шабель. Сомко собі чоловік-дрямота, то й не в догад йому, що святий отець думав, мабуть, заробити собі яку сот-нягу чи дві червоних на рясу. А Сомко, знаєте самі, доводиться Юрусеві дядько, бо старий Хміль держав уперве його сестру Ганну; так він і не злюбив, що чура орудує небожем. Да ото раз, як з'їхалась до молодого гетьмана старшина да почали радовати про
А Сомко, знаєте, який? Зараз загориться, як порох. «Пане гетьмане,— до Юруся,— старого пса непристойно мішати в нашу компанію...»
Іванець Брюховецький
Васюта хоче собіі гетьманства і не слухає Сомка-гетьмана, а запорожці собі гетьманом Брюховецького зовуть.
Іванець був собі не значний товариш, да за свою щиру службу старому Хмельницькому мав велику в його повагу і шанобу. Бувало, проживаєш у гетьманському дворі, то й чуєш: «Коханий Іванець! Іванець, друже мій єдиний'» — озветься до його під веселий час, за чаркою. «Держись, Юру,— каже, бувало, синові,— держись Іванцевої ради, як не буде мене на світі: він тебе не ошукає». От Юрусь і державсь його ради, і вже було, що скаже Іванець, те й свято. Мабуть, нечистий напутив його. Почав гроші збирати, почав усякому годити, почав прохати уряду в гетьмана. Той і настановив його хорунжим. Як же ото Юрусь не зміг держатись на гетьманстві да пішов у ченці, так Іванець, маючи в себе од усіх льохів гетьманських ключі, підчистив щире срібло, скілько його там осталось, да й махнув на Запорожжє. А там як сипнув грішми, так запорожці за ним роєм: «Іван Мартинович! Іван Мартинович!» А він, ледачий, з усіма обнімається, да братається, да горілкою поїть...
Запорожці так собі його вподобали, що зозвали раду, да й бух Іванця кошовим. Тепер уже він Іван Мартинович Брюховецький. Ні на що славне Запорожжє, коли такі гетьмани настали!
Сказки А.С. Пушкина, помимо красоты поэтического слога, наполнены мудростью и посвящены извечной борьбе добра со злом. "Сказка о мертвой царевне и семи богатырях" повествует нам о борьбе чистоты и коварства, любви и эгоизма.
Две противоборствующие стороны: царица и молодая царевна - обе прекрасны, но каждая своей красотой. Автор предлагает нам к сравнению дитя, рожденное в любви, выросшее доброй, скромной, чистой душой и помыслами, и красавицу, своей неземной красотой прокладывающую себе путь в жизни. Царица, уже сев на трон, не была спокойна, ее душу грызли сомнения, обращаясь к волшебному зеркалу, она постоянно требовала подтверждения своей идеальности. Что же мы знаем про царевну. Она тиха, как цветок в саду. Ее любит и ждет свадьбы царевич Елисей.
Чувствуя соперницу своей красоте, царица решает погубить царевну чужими руками - Чернавка сводит ее в глухой лес на съедение диким зверям. Но не поднимается рука служанки на добрую девушку. Царевна, оставленная в чаще, набредает на дом семи богатырей. И снова она скромна, добра, услужлива. Словно сестра входит она в большую семью, ее любят и заботятся, она одаривает каждого теплом.
Но злое сердце неспокойно. Вновь обратившись к зеркалу и узнав о здравии царевны, идет к ней царица. Идет и несет смерть в собственных руках. Зло коварно, в маске оно подкрадывается и прячет смерть в сочном плоде. И царевна засыпает. Даже защита верного пса не ее от страшной участи. Но смерть не хочет принять такую жертву - многие любят царевну: ее званые братья-богатыри, скачущий по миру в долгих поисках Елисей, отец.
Сама природа в этот раз скрыла спящую от злых глаз. Только вездесущий ветер поведал верному царевичу тайну горы, где в хрустальном гробу спит царевна. Звон разбитого хрусталя прерывает вечный покой. Елисей воссоединяется со своей суженой. Они спешат во дворец. Зло сжигает само себя в пожаре страха. Мачеха умирает от душевной тоски, едва услышав о живой царевне.
Смерть не властна над любовью, злые чары не могут разрушить красоту, черное сердце не может запятнать красоту. Эта мораль пушкинских сказок знакома каждому поклоннику великого таланта. Читая страницы его произведений, не ждешь жестокой, борьбы, открытого противостояния. Его герои отданы на суд Бога и людей. Добро побеждает тихо и уверенно, а зло рассыпается в прах.