Основой сюжета в является мистический
сон главной героини.
Светлана верит в свою защиту Господом.
Ни на минуту не выпускает своего креста из рук,
молится, сидит в уголке под святыми.
И чем больше страх Светланы, тем сильнее её вера
и тем больше защита голубка (мы понимаем - Бога. )
Присутствие голубка сменяет на рассвете петух.
(Шумным бьёт крылом петух,
День встречая пеньем. )
В этот момент Светлана просыпается, петух
шумно пробудил Светлану как раз "на границе"
зла и добра.
Чаша весов склоняется в сторону добра, потому
что "наяву" не случилось ничего плохого, а то, что
случилось во сне - "нейтрализуется" присутствием
голубя.
Развеялся мрачный сон - жених приехал за Светланой,
чтобы вести её к венцу.
:
можешь поставить этот ответ как лучший
ответ
В образе Савельича Пушкин нарисовал хорошего русского человека, трагизм положения которого в том, что он живёт в эпоху крепостного права, обезличивающего крестьянина, и прежде всего и сильнее всего дворового. «Савельич — чудо. Это лицо самое трагическое, т. е. которое больше всего жаль в повести»,— хорошо сказал один из писателей — современников Пушкина.
В образе Савельича воплощены многие привлекательные черты, характерные для простого русского человека: верность долгу, прямота к глубокой привязанности и самопожертвованию. Всё лучшее в Гринёве воспитано преимущественно Савельичем. Савельич глубоко привязан к Гринёву. Свой долг он видит в том, чтобы устроить счастье своего питомца. Савельич — раб по положению, но не раб по духу. В нём живёт чувство человеческого достоинства. Горечь и боль вызвало в Савельиче грубое письмо к нему старика Гринёва. В ответном письме Савельича Пушкин подчеркнул не только покорность старого дядьки своему господину, но и пробуждение в крепостном рабе сознания того, что он такой же человек, как и его барин. Образом Савельича Пушкин протестует против крепостного права.