ответ:
если сколько голов, столько умов, то сколько сердец, столько и родов любви», - сказала анна каренина, героиня одноименного романа толстого, когда полюбила вронского. и действительно, у любви нет единственного числа, у каждого она своя. больше того, один человек может любить по-разному в разные периоды своей жизни.
так, княжна марья и соня любят николая ростова не одинаково, князь андрей любит наташу ростову не так, как пьер, и не так, как он любил свою жену. да и наташа любит андрея своей, ни на чью не похожей и неповторимой любовью.
в «войне и мире» носителями лучших человеческих качеств являются наташа ростова и пьер безухов. именно их любовные взаимоотношения проходят через все произведение, наполняя его высшим смыслом.
с самого начала романа наташа более всего тяготеет к пьеру, а он - к ней. постепенно взаимное влечение наташи и пьера вырастает во взаимопонимание, в стремление поддержать друг друга. но до осознания того, что они являются судьбой друг для друга, еще далеко – для этого им предстоит пройти долгий путь ошибок и скорбного опыта.
для наташи ростовой таким опытом явились отношения с андреем болконским. мы видим, что героиня способна вдохнуть жизнь в князя, сделать его «новым человеком». однако их любовь трудна и сложна, это любовь с опасениями и недомолвками. недаром толстой описывает противоречивые чувства графини при встречах с будущим своим зятем: «она желала любить его, как сына; но чувствовала, что он был чужой и страшный для нее человек».
объяснение:
ответ: впервые мы встречаем андрея болконского в салоне шерер.
многое в его поведении и облике выражает глубокое
разочарование в светском обществе, скуку от посещения
гостиных, утомленность от пустых и лживых разговоров.
князь не совсем вписывается в обстановку салона.
возможно, молодой князь когда-то увлекался подобными
вечерами, но по его поведениюпонятно, что всё это
ему надоело. он разочарован в свете.
андрей напоминает скучающего онегина, которому
светские гостиные внушают отвращение.
он презрительно относится к светским развлечениям и
вынужденно скучает.
здесь он находится только из-за своей беременной жены,
которая подчинена законам
высшего общества и не может жить в другой среде.
тернистым был путь к счастью у андрея болконского.
двадцатилетним неопытным юношей, увлеченным
и ослепленным “внешней красотой”, женится он на
лизе. однако быстро к андрею пришло
мучительное и угнетающее понимание того, как
“жестоко и неповторимо” он ошибся.
армейская служба становится одним из важных этапов
исканий толстовского героя.
здесь он резко отделяется от многочисленных искателей
быстрой карьеры и высоких наград, которых можно
было встретить в штабе.
князь мечтает о таком личном подвиге, который бы
прославил его и обязал людей оказывать ему
восторженное почтение.
он лелеет мысль о славе, похожей на ту,
которая досталась наполеону во французском городе
тулоне, которая вывела бы его из рядов неизвестных
офицеров.
"туда-то я буду послан, -думал он, -с бригадой или дивизией,
и там-то с знаменем в руке я пойду вперед и сломлю все,
что будет передо мной”.
на первый взгляд это решение кажется вполне благородным,
оно доказывает мужественность и решительность князя андрея.
отталкивает лишь то, что не на кутузова, а на наполеона
он ориентирован.
но шенграбенское сражение, а именно встреча с капитаном
тушиным, становится первой трещиной в системе
взглядов героя.
оказывается, подвиг можно совершить, не подозревая
об этом, не на глазах у других;
но князь андрей еще не до конца сознает это.
шенграбен, несомненно, сыграл положительную роль
в жизни князя андрея.
тушину болконский меняет свой взгляд
на войну.
оказывается, война не средство достижения карьеры,
а грязная, тяжелая работа, где совершается
античеловеческое дело.
окончательное осознание этого приходит к князю
андрею на аустерлицком поле.
он хочет совершить подвиг и совершает его.
но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал
на французов со знаменем в руках,
а высокое небо аустерлица.
не случайно князь андрей вспоминает не себя
со знаменем в руках, а высокое, вечное небо.
аустерлиц-вторая трещина во взглядах князя андрея
на жизнь и на войну.
герой испытывает глубокий нравственный кризис.
он разочаровывается в наполеоне, прежних ценностях,
понимает истинный, античеловечный смысл войны,
“кукольной комедии”, разыгранной императором.
отныне идеалом для князя андрея становится
небо, бесконечность и высота.
достичь тулона не удалось.
больше того, пришлось пережить трагедию аустерлица,
где армия понесла тяжелое поражение.
одновременно и развеялась, исчезла иллюзия,
связанная со славой великого героя:
“он узнал, что это был наполеон- его герой,
но в ту минуту наполеон казался ему столь маленьким,
ничтожным человеком в сравнении с тем,
что происходило теперь между его душой и этим
высоким, бесконечным небом с бегущими по
нем облаками”.
оказавшись рядом со смертью андрей болконский понял,
что все его мечты о славе - суета, главное - только жизнь.
объяснение:
Обломов всячески противится тем, кто пытается его поднять с уютного дивана. Внешний мир представляется Обломову чуждым и враждебным. Обломов ни болен, ни разочарован в жизни. Просто ему удобно жить так, как он живет, — в полном бездействии. Он целыми днями лежит в своем халате из персидской материи. Причем “лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием”.
Как может быть бездействие нормальным состоянием человека? Жизнь человеческая — это постоянное движение, постоянный поиск чего-то нового, новых впечатлений, наслаждений, постоянное стремление что-то сделать, что-нибудь изменить. Можно сказать, что жизнь человеческая бессмысленна по своей сути. Один человек не в состоянии изменить мир, к тому же далеко не каждому удается совершить что-то значительное. Но ведь смысл совсем не в том, чтобы совершить великое открытие или изменить мир.
Несомненно, что Обломов на самом деле является удивительно беспечным человеком. Он не задумывается о собственном благополучии, его устраивает абсолютно все. И вот именно это делает его счастливым. На мой взгляд, нельзя отрицать, что Обломов — по-настоящему счастливый человек. Он не приемлет суеты, светское общество утомляет его. Он живет в собственном мире, и, невзирая на его лень и безразличие к окружающей жизни, внутренний мир его достаточно богат. Обломов интересуется искусством, он ценит хороших людей.
Обломов — это тип, характерный для своего времени. В нем присутствует абсолютное безразличие ко всему, что его окружает. Обломов инертен и апатичен, он не меняет свою жизнь, потому что она его полностью устраивает. Но если вдуматься, почему она его устраивает? Прежде всего Обломова устраивает абсолютно все именно потому, что он не знает другой жизни. Мимо него проходит бурный жизненный поток, череда дел, которые предпринимают окружающие, мимо него проходит любовь, возможность семейного счастья, возможность сделать блистательную карьеру, а он все лежит и лежит на своем диване, погруженный в свои заоблачные грезы.
Трагедия Обломова заключается именно в этом нежелании выглянуть за узкие рамки своего внутреннего мира, чтобы увидеть большой и прекрасный мир внешний. Погруженность в себя, в свои мысли и мечты — безусловно, хорошее качество. Но одновременно его можно назвать бесперспективным и бесполезным. Обломов постепенно опускается, его внешний вид говорит сам за себя. Ему безразлично, как он выглядит, какое впечатление производит на окружающих. Ему безразлично, что было вчера и что будет завтра. Ему важно только, чтобы был уютный диван, чтобы никто его не тревожил и не заставлял ничего предпринимать.
Постоянно пребывая в бездействии, человек опускается, деградирует. В жизни Обломова именно это и происходит. В его жизни постепенно не остается ничего, что можно было бы назвать словом “смысл”. Полная бессмысленность существования — именно это мы и видим в романе. Постепенно пропадает всякое желание что-то делать, и человек катится по наклонной. Роман Гончарова “Обломов” заставляет читателя понять, насколько тягостной может стать жизнь, если человек не видит в ней никакого смысла.