Ранний период творчества. Автобиографическая повесть «Детство Никиты», роман «Аэлита» и др. Эпопея «Хождение по мукам». Русский характер и изображении А.Н. Толстого («Петр I», «День Петра», «На дыбе»). Деятельность Толстого-публициста, военного корреспондента, писателя в период ВОВ (цикл «Рассказы Ивана Сударева». Рассказ «Русский характер») Алексей Николаевич Толстой в воспоминаниях людей, хорошо знавших его, предстает личностью незаурядной, щедро одаренной от природы. Его яркий артистический талант обнаруживал себя во всем: в манере общаться с людьми, в искусстве создавать окружающий интерьер, в самом образе его жизни и, конечно же, в литературном творчестве. Одним из слагаемых его успеха, по единодушному свидетельству современников, была редкая трудо Весьма скептически относившийся к Толстому И.А.Бунин тем не менее отдавал ему должное: «Работник он был первоклассный». Художественное творчество Толстого удивляет жанровым и тематическим разнообразием. В собрании его сочинений представлены романы и повести, рассказы и очерки, пьесы и киносценарии, лирические стихотворения и публицистические статьи. Среди героев книг Толстого представители всех слоев русского общества. Действие произведений охватывает более пяти веков русской истории, причем особенное внимание писателя привлекают ее поворотные, решающие моменты. Как художник Толстой выступает последовательным продолжателем традиций русской классической литературы XIX в. Наиболее полная оценка его личности принадлежит К. А. Федину: «Толстой был индивидуальностью ярчайшей и талантом ослепительным. Он не повторял никого ни в чем и одновременно был тонко ощутимой связью с неумирающим нашим наследием XIX в. Золотая нить, которую он тянул из нежнейшими волосками своими уводила к Тургеневу, Аксакову, Лермонтову, Пушкину». Творческая индивидуальность Толстого сложилась еще до 1917 г. Выпустив вначале два сборника лирических стихотворений, писатель завоевывает всероссийскую известность своими рассказами (цикл «Заволжье», 1911), повестями и романами об умирании дворянских гнезд («Чудаки», 1911; «Хромой барин», 1912 и др.), пьесами («Нечистая сила», «Касатка», обе — 1916). Февраль 1917 г. Толстой приветствовал, выражая надежду и веру в благотворность для России «гулкого ветра» революции. События Октября и гражданской войны он оценил негативно, и, переехав летом 1918 г. из Москвы в Одессу, следующей же весной эмигрировал за границу. Как выяснилось позже, для него это было ошибкой: «Жизнь в эмиграции была самым тяжелым периодом моей жизни, — признавался писатель. — Там я понял, что значит быть парием, человеком, оторванным от родины, невесомым, бесплодным, не нужным никому ни при каких обстоятельствах». В первые годы эмиграции Толстой работает над произведениями, отражающими события русской истории: рассказы «Наваждение» и «День Петра», пьеса «На дыбе» о петровском времени, «Повесть смутного времени» о событиях XVI в. Работа над архивными источниками, в частности над материалами «Слово и Дело Государевы», опубликованными в «Известиях» Томского университета, была для писателя важным моментом в его творческой эволюции. Именно в это время он формулирует для себя и закон зрительного восприятия художественного слова, называя его речевым жестом. «Премудрых дьяков, наших словесников-примитивистов» Толстой признает своими учителями. Речевой жест, по его убеждению, отображает внутренние мотивы поведения и движение персонажа. Особенно успешно Толстой использовал прием речевого жеста в работе над романом «Петр Первый».
Рассуждение – это словесное изложение, разъяснение, подтверждение какой-либо мысли. Содержанием описания и повествования является окружающая нас действительность, а рассуждения – связи между предметами и явлениями, устанавливаемые человеком.
Рассуждение как форма словесного выражения отличается от повествования и описания прежде всего более протяженными и сложно построенными предложениями ( с обособленными оборотами, различными типами бессоюзной и союзной связи) и абстрактным характером лексики, то есть значительным количеством слов, обозначающих отвлеченные понятия ( в повествовании и описании преобладают слова, обозначающие конкретные предметы и явления).
В любом рассуждении имеются две части:
В первой части содержится тезис, то есть утверждение, которое нужно доказать. Тезис должен быть доказуемым и четко сформулированным.
Во второй части дается обоснование высказанной мысли: приводятся аргументы (доводы, доказательства) и примеры. Обоснование также подчиняется определенным правилам: во-первых, аргументы должны быть убедительными и их должно быть достаточно для доказательства данного тезиса и, во-вторых, все приводимые аргументы должны доказывать именно выдвинутый тезис, а не что-то другое.
В рассуждении бывает иногда и третья часть – вывод.
^ Сочинение по тексту А.И.Солженицына
Странно, что красота мир. Я всегда думала: как это? Пытаться казаться красивым внешне, усиленно следить за собой, чтобы когда-нибудь кого-нибудь Такая красота вызывает зависть, ненужное суетливое внимание вокруг, много шума из ничего, но никогда – её понимание, созерцание и любование со стороны, вдохновение, а только или её разрушение, или желание присвоить. Что же тогда? Какая такая красота?
Почему-то вспоминается некрасивая и даже нелепая Марья Болконская Льва Толстого, которая словно изнутри озарялась, как только начинала улыбаться. И её лучистое свечение глаз доходило до каждого: становилось теплее тем, кто её любит.
Красивый был когда-то синонимом красному. Красный угол с иконами в доме – красивый? Религия облагораживала человека, делала его гуманнее, лучше, милосерднее. Блудница Мария только усмехнулась, услышав, что Иисус направляется в её город, что Он направил « на путь истинный» столько людей. Она решила, что легко выдворит Его из своего дома, но, как только Он перешагнул её порог, она повалилась Ему в ноги и стала просить прощения. Почему? Какая сила подтолкнула грешницу к этому?
А. Солженицын понял, какая красота заставляет падать человека НИЦ - ненавязчивая, неброская, ласково-добрая, всепрощающая и отдающая что-то тому, кто ею наслаждается. Фраза Ф.М. Достоевского «Красота мир- первый шаг к мира».
В тексте А.Солженицын показал именно это: проблему того, как мы разрушены и обмануты самими собой. Так, «может быть, причудливые, непредсказуемые, неожиданные поросли Красоты пробьются и взовьются в то же самое место», где было так пусто и глухо? (А.Солженицын) Я согласна с автором, что литература, музыка, архитектура и скульптура, живопись – в общем, всё «многогранье» искусства – это первое, что может нам Настоящая красота – не что-то внешне блестящее, а внутреннее истинно светящееся.
