Много веков назад на Балканском полуострове поселился народ, который впоследствии стали называть греками. А еще их называли эллинами, а их страну - Элладой.
От древних греков остались нам их предания, их древние сказания - мифы. В мифах нашли отражения представления греков об устройстве мира, их попытки объяснить все происходящее в природе и в человеческом обществе. По отдельным мифам мы можем воссоздать картину мира, как ее себе представляли древние греки.
Сначала мир населяли чудовища и великаны и среди них грозные дети Земли и Неба - могучие титаны.
Впоследствии титаны были покорены Зевсом. На смену титанам пришло царство богов.
Греки представляли себе богов в виде идеальных существ, обладавших всеми чувствами, свойственными человеку: радость, гнев, печаль, зависть, ненависть.
Первые, самые древние боги были ужасны. Своим видом и своими делами они внушали страх людям. Человеку были непонятны и страшны грозные силы природы. В любую минуту они могли принести страдания или даже гибель человеку. Поэтому такими грозными были боги, управляющие этими стихиями.
Все боги жили на высокой горе Олимп, всегда закрытой от людей облаками, питались нектаром и амброзией. Каждый из богов занимался своим делом, покровительствовал своему ремеслу или отвечал за определенный участок мира. Люди на земле молились богам, воздвигали им храмы, приносили дары и жертвы
Объяснение:
Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек эгейской культуры, записанных линейным письмом Б. Для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — Diwijos, Зевс и женский аналог di-wi-o-ja). Уже в крито-микенский период известны Зевс, Афина, Дионис и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.
Мифология «тёмных веков» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.
Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:
Сказка "Серая Шейка" русского писателя Д.Н. Мамина-Сибиряка повествует об дикой уточке, у которой было сломано крылышко, когда к ней подкралась Лиса и схватила её зубами. Но Старая Утка, которая все бранила Селезня, отбила утенка у неё. С тех пор Серая Шейка не могла летать и ей пришлось остаться на реке, когда пришла осень и все водоплавающие птицы собрались в стаи. Вожак утиной стаи скомандовал, и все утки поднялись в воздух и, выстроившись треугольником, улетели в теплые края.
Познакомилась Серая Шейка с Зайцем, который посочувствовал ей и дал добрый совет держаться посередине полыньи, в случае чего нырять в воду.
А жестокая и кровожадная Лиса каждый день приходила к замерзающей полынье, чтобы поймать уточку.
Видно, пропасть бедной уточке, если бы не старичок-охотник, который увидел, как лиса ползет по льду к полынье. Захотел он добыть шубу для своей старухи, выстрелил из ружья в лису, да только увидел, как "шуба" метнулась в лес, а вместо неё в полынье плавает перепуганная уточка. Удивился старик, как это лиса превратилась в утку. Уточка рассказала ему свою печальную историю.
Забрал добросердечный старичок Серую Шейку домой, чтобы порадовать внуков.