7государственности и события предшествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории. Письменные источники, повествующие о тех временах, представлены крайне скудно, в основном, в изложении Византийских летописцев, которые описывали события, порой, тенденциозно и противоречиво. Конечно, Византийцев занимали славяне, главным образом, как беспокойные, воинственные соседи и они не особо интересовались их культурой, бытом и нравами. Поэтому для изучения истории Древней Руси и язычества, как её неотъемлемой части, использовались, в основном, археологические и этнографические исследования.
Язычество сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной "княжеской" религии Киевской Руси к IX веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян.
Софья Прокофьева "Приключения жёлтого чемоданчика". 1)Главный герои: -Пётя,9-ти летний мальчик,который всего боялся, -Тома-девочка,которая никогда не улыбалась и часто плакала, -Детский Доктор-волшебный доктор,который мог вылечить от любой нравственной болезни, -Бабушка ,Анна Петровна-отважная,жизнерадостная,энергичная старушка. 2)Сюжет сказки очень занимательный и весёлый.В одном городе жили плакса Тома и трус Петя ,которые не могли избавиться от своих страхов и слёз.Мама Пети и папа Томы,лётчик,обращаются к чудесному Детскому Доктору,который лечит все недуги,включая враньё,хвастовство,болтливость,злость,трусость.Все свои волшебные препараты,Доктор всегда носит с собой в жёлтом чемоданчике.Однажды,заболтавшись с верхолазом,Доктор случайно забрал его чемоданчик,а волшебный -попал в руки высотника и начались удивительные приключения.Навестив Петю,Доктор ставит диагзноз и обнаруживает,что чемоданчик-не его,нужно искать высотника,пока не случилось беды.Петя,боясь оставаться дома ,мчится вместе с доктором на поиски Валентина Ведёркина,верхолаза,который отставил чемоданчик Анне Петровне.Бабушка высотника,увидев в чемоданчике необычные конфеты,решила попробовать и угостила своего соседа,отца Томы.Съев несколько конфет смелости,бабушка оказалась на крыше,которую никак не могли починить.Узнав,что конфеты попали к лётчику,Доктор с бабушкой ,а Петя с Томой(дети успели познакомиться) спешат в аэропорт.Лётчик не ел конфет,а отдал их другу-дрессировщику львов и вся компания "летит" в цирк.Попав на представление,они увидели удивительную картину,маленькие собачки набросились на льва,отведав конфет смелости.Всё закончилось хорошо,Петя проявил невиданную смелость,Тома счастливо смеялась,дядю Федю не съели львы,а Детскому Доктору вернули его пустой,жёлтый чемоданчик. 3)В сказке очень нравится главная мысль-все мы можем победить свои страхи,грусть,неуверенность в себе и сами,без всяких лекарств,если нужна окружающим людям.В критических ситуация,человек забывает о своих комплексах,совершая мужественные поступки,а быть счастливым и смеяться может каждый человек,когда рядом семья и друзья.
Мне кажется, что сказка – это уникальное творение человеческого воображения. Почему? Ибо только сказка может научить человека с раннего детства различать добро и зло, правду и ложь. Погружаясь в волшебный мир сказки, задумываешься, как бы поступил сам на месте ее героев. И каждая новая фантастическая история приносит новые впечатления, новые переживания и новый опыт. Есть на шумном базаре неприметная лавка с вывеской «Умные вещи». И товар в ней сплошь чудесный: и дудка-самогудка, и скатерть-самобранка, и сапоги-скороходы - ни одной обыденной вещи не сыщешь. Каждый, кто в лавку зайдет, может те умные вещи приобрести, и платы высокой продавец не потребует. Вот только не каждый сумеет такими диковинками с толком воспользоваться. Все эти чудеса, попадая в руки людей, не умеющих ценить чужой труд, пытающихся обратить полезные вещи во зло людям, вдруг разладились и даже обратились против новых хозяев: сапоги-скороходы превратились в сапоги-самопады так, что обувший их царский наследник насажал себе шишек. Самобранка стала самодралкой и отдубасила господского лакея. Именно потому, что они умные, вещи взбунтовались против злых и глупых хозяев. В сказочной пьесе С. Маршака «Умные вещи» продолжается непримиримая борьба между добром и злом. Сказка учит не жадничать, не врать, не хвастать, думать не только о себе, но и о других – в общем, только хорошему
Язычество сложный многовековой путь от архаических, примитивных верований древнего человека до государственной "княжеской" религии Киевской Руси к IX веку. К этому времени язычество обогатилось сложными обрядами (можно выделить обряд погребения, в котором сконцентрировались многие представления язычников о мире), чёткой иерархией божеств (создание пантеона) и имело огромное влияние на культуру и быт древних славян.