андрий идёт по подземному ходу, попадает в католический монастырь, застав священников за молитвой. запорожец поражён красотой и убранством собора, его завораживает игра света в витражных стёклах. особенно сильно его поразила музыка.
козак с татаркой выходят в город. начинает светать. андрий видит женщину с ребёнком, умершую в голодных муках. на улице появляется обезумевший от голода человек, молящий дать ему хлеба. андрий выполняет просьбу, но мужчина, едва проглотив кусок, умирает – его желудок слишком долго не получал пищи. татарка признаётся, что всё живое в городе уже съедено, но воевода наказал не сдаваться – не сегодня завтра прибудет два польских полка.
служанка и андрий заходят в дом. где юноша видит возлюбленную. панночка стала другой: «та была прелестная ветреная девушка; эта – красавица…во всей развившейся красе своей». андрий и полячка не могут насмотреться друг на друга, юноша хотел выговорить всё то, что было у него на душе, но не мог. тем временем татарка нарезала хлеб и принесла его – панна начала было есть, но андрий её, что лучше есть по частям, иначе можно умереть. и ни слова, ни перо живописца не могли выразить то, как смотрела на козака полячка. чувства, овладевшие юношей в тот момент, были так сильны, что андрий отрекается и от отца, и от веры, и от отчизны своей – он сделает всё, чтобы служить молодой панне.
в комнате появляется татарка с радостной вестью: поляки вошли в город и везут пленных запорожцев. андрий целует панночку.
глава 7
запорожцы принимают решение напасть на дубно, отомстить за пленённых товарищей. янкель говорит тарасу бульбе, что видел андрия в городе. козак сменил наряд, коня ему дали хорошего, а сам он сияет, как монета. тарас бульба остолбенел от услышанного, но всё равно не может в это поверить. тогда янкель сообщает о готовящейся свадьбе андрия с дочерью пана, когда андрий с польским войском прогонит запорожцев из дубно. бульба гневается на еврея, подозревая его во лжи.
наутро оказывается, что многих запорожцев убили, когда те спали; из переяславского куреня взяли в плен несколько десятков воинов. начинается битва между козаками и польским войском. запорожцы пытаются разбить полк противника на части – так будет легче одержать победу.
одного из куренных атаманов убивают в бою. остап мстит за убитого в бою козака. за проявленную храбрость козаки выбирают его в атаманы (вместо убитого запорожца). и сразу же остапу предоставляется случай закрепить за собой славу мудрого лидера: как только он приказал отступать от стен города, держаться от них как можно дальше, оттуда посыпались всевозможные предметы, и многим досталось.
битва окончена. запорожцев козаки похоронили, а тела ляхов привязали к диким лошадям, чтобы волочились мёртвые по земле, по буграм, рвам и оврагам. тарас бульба размышлял почему среди воинов не было его младшего сына. он готов жестоко отомстить панночке, из-за которой отрёкся андрий от всего, что ему было дорого. но что же готовит тарасу бульбе новый день?
глава 8
из сечи приходит неутешительная весть: за время отсутствия козаков на хортицу напали татары. кошевой созывает совет, обращаясь к козакам не как начальник, а как товарищ. всеми было одобрено решение идти вслед за татарами, возвращать украденное. всеми, кроме тараса бульбы. он произносит монолог, в котором говорит о товариществе как о главной козацкой ценности – нельзя ехать за татарами, пока их товарищи сидят в польских темницах. и с кошевым согласны козаки, и с бульбой. на совет пришёл самый старый и уважаемый козак – касьян бовдюг. он предложил поделиться: кто хочет отомстить татарам, пусть идёт с кошевым, а кто хочет товарищей из польской тюрьмы освободить, пусть остаётся тут с тарасом бульбой.
козаки прощаются друг с другом, поднимают тосты за веру и сечь. чтобы враг не увидел убыль в козачьем войске, было решено напасть ночью.
Царь Эврисфей назначил Гераклу принести золотые яблоки от Гесперид (одиннадцатый подвиг). Чтобы узнать дорогу к Гесперидам, герой отправился на реку Эридан (По) книмфам, дочерям Зевса и Фемиды, которые посоветовали ему узнать дорогу у всеведущего морского бога Нерея. Он захватил Нерея спящим на берегу, связал его и, хотя тот принимал различные обличья, не отпускал до тех пор, пока Нерей не указал ему путь к Гесперидам. Дорога вела сначала через Тартесс в Ливию, где Гераклу пришлось вступить в единоборство с Антеем. Чтобы одолеть Антея, герой оторвал его от земли и задушил в воздухе, т. к. тот оставался неуязвимым, пока соприкасался с землёй. Утомлённый борьбой, Геракл заснул, и на него напали пигмеи. Проснувшись, он собрал их всех в свою львиную шкуру и спокойно пошел дальше. В Египте Геракла схватили и понесли к жертвеннику Зевса, чтобы заколоть, т. к. по приказу царя Бусириса всех иноземцев приносили в жертву. Однако Геракл разорвал оковы и убил Бусириса. Переправившись на Кавказ, герой освободил Прометея, убив из лука терзавшего его орла. Только после этого Геракл через Рифейские горы (Урал) пришёл в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. По совету Прометея Геракл послал его за яблоками Гесперид, взяв на свои плечи небесный свод. Атлант принёс три яблока и выразил желание отнести их к Эврисфею, с тем чтобы Геракл остался держать небо. Однако герю удалось перехитрить Атланта: он согласился держать небосвод, но сказал, что хочет положить подушку на голову. Атлант встал на его место, а Геракл забрал яблоки и отнёс к Эврисфею (вариант: Геракл сам взял яблоки у Гесперид, убив сторожившего ихдракона, Apoll. Rhod. IV 1398 след.). Эврисфей подарил яблоки Гераклу, но Афина возвратила их Гесперидам. Двенадцатым и последним подвигом Геракла на службе у Эврисфея было путешествие в царство Аида за стражем преисподней Кербером. Перед этим он получил посвящение вмистерии в Элевсине. Под землю в царство мёртвых Геракл спустился через вход, находившийся недалеко от мыса Тенар в Лаконии. Около входа Геракл увидел приросших к скале Тесея и Пирифоя, наказанных за попытку Пирифоя похитить Персефону (Тесей принял участие в похищении по дружбе с Пирифоем). Геракл оторвал Тесея от камня и возвратил его на землю, но, когда он попытался освободить Пирифоя, земля содрогнулась, и герой вынужден был отступить. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если только он сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл схватил Кербера и стал его душить. Несмотря на то, что ядовитый змей, бывший у Кербера вместо хвоста, кусал его, он укротил Кербера и привёл к Эврисфею, а затем по его приказу отвёл обратно. Многочисленные мифы о дальнейшей судьбе Геракла сводятся в основном уже не к победам над чудовищами, а к военным походам, взятию городов, рождению многочисленных детей, потомки которых царствовали в разных городах-государствах Греции. По одному из этих мифов, Гера ещё раз наслала на Геракла безумие, и он в ослеплении убил Ифита, сына Эврита, сбросив его со стены Тиринфа. После этого Геракла постигла тяжёлая болезнь, избавиться от которой, согласно предсказанию Дельфийского оракула, он мог только прослужив три года в рабстве. Служил Геракл лидийской царицеОмфале (во время этой службы он поймал керкопов. На долю героя выпало также носить женскую одежду
Ведьмы (от др-рус. ведь, «знание», «колдовство», «ведовство»), колдуньи, в низшей мифологии и народных поверьях женщины, вступившие в союз с дьяволом (или другой нечистой силой) ради обретения сверхъестественных Вера в Ведьм получила широкое распространение в средние века, чему христианское представление о женщине как источнике соблазна и греха (к Ведьмам относили также сторонников язычества; на представления о них повлияли воспоминания о языческом жречестве и, возможно, богах, образы которых снижались до уровня нечистой силы). Так называемая «охота за Ведьмами» в Европе 15-17 вв. породила целую юриспруденцию, направленную против Ведьм (1-й кодекс — «Молот ведьм», 1487); ведовство, как и неверие в Ведьм, было объявлено ересью, предательством бога, особым преступлением, требующим применения пыток и смертной казни. Выделялись три категории Ведьм: «чёрные», творящие исключительно зло, «серые», которые могли совершать и добрые дела, «белые человеку; большинство Ведьм, согласно судебным процессам, относилось ко второй категории.
андрий идёт по подземному ходу, попадает в католический монастырь, застав священников за молитвой. запорожец поражён красотой и убранством собора, его завораживает игра света в витражных стёклах. особенно сильно его поразила музыка.
козак с татаркой выходят в город. начинает светать. андрий видит женщину с ребёнком, умершую в голодных муках. на улице появляется обезумевший от голода человек, молящий дать ему хлеба. андрий выполняет просьбу, но мужчина, едва проглотив кусок, умирает – его желудок слишком долго не получал пищи. татарка признаётся, что всё живое в городе уже съедено, но воевода наказал не сдаваться – не сегодня завтра прибудет два польских полка.
служанка и андрий заходят в дом. где юноша видит возлюбленную. панночка стала другой: «та была прелестная ветреная девушка; эта – красавица…во всей развившейся красе своей». андрий и полячка не могут насмотреться друг на друга, юноша хотел выговорить всё то, что было у него на душе, но не мог. тем временем татарка нарезала хлеб и принесла его – панна начала было есть, но андрий её, что лучше есть по частям, иначе можно умереть. и ни слова, ни перо живописца не могли выразить то, как смотрела на козака полячка. чувства, овладевшие юношей в тот момент, были так сильны, что андрий отрекается и от отца, и от веры, и от отчизны своей – он сделает всё, чтобы служить молодой панне.
в комнате появляется татарка с радостной вестью: поляки вошли в город и везут пленных запорожцев. андрий целует панночку.
глава 7запорожцы принимают решение напасть на дубно, отомстить за пленённых товарищей. янкель говорит тарасу бульбе, что видел андрия в городе. козак сменил наряд, коня ему дали хорошего, а сам он сияет, как монета. тарас бульба остолбенел от услышанного, но всё равно не может в это поверить. тогда янкель сообщает о готовящейся свадьбе андрия с дочерью пана, когда андрий с польским войском прогонит запорожцев из дубно. бульба гневается на еврея, подозревая его во лжи.
наутро оказывается, что многих запорожцев убили, когда те спали; из переяславского куреня взяли в плен несколько десятков воинов. начинается битва между козаками и польским войском. запорожцы пытаются разбить полк противника на части – так будет легче одержать победу.
одного из куренных атаманов убивают в бою. остап мстит за убитого в бою козака. за проявленную храбрость козаки выбирают его в атаманы (вместо убитого запорожца). и сразу же остапу предоставляется случай закрепить за собой славу мудрого лидера: как только он приказал отступать от стен города, держаться от них как можно дальше, оттуда посыпались всевозможные предметы, и многим досталось.
битва окончена. запорожцев козаки похоронили, а тела ляхов привязали к диким лошадям, чтобы волочились мёртвые по земле, по буграм, рвам и оврагам. тарас бульба размышлял почему среди воинов не было его младшего сына. он готов жестоко отомстить панночке, из-за которой отрёкся андрий от всего, что ему было дорого. но что же готовит тарасу бульбе новый день?
глава 8из сечи приходит неутешительная весть: за время отсутствия козаков на хортицу напали татары. кошевой созывает совет, обращаясь к козакам не как начальник, а как товарищ. всеми было одобрено решение идти вслед за татарами, возвращать украденное. всеми, кроме тараса бульбы. он произносит монолог, в котором говорит о товариществе как о главной козацкой ценности – нельзя ехать за татарами, пока их товарищи сидят в польских темницах. и с кошевым согласны козаки, и с бульбой. на совет пришёл самый старый и уважаемый козак – касьян бовдюг. он предложил поделиться: кто хочет отомстить татарам, пусть идёт с кошевым, а кто хочет товарищей из польской тюрьмы освободить, пусть остаётся тут с тарасом бульбой.
козаки прощаются друг с другом, поднимают тосты за веру и сечь. чтобы враг не увидел убыль в козачьем войске, было решено напасть ночью.