О воспитании: Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову.
Об уме: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет.
О богатстве: Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь. Оставлять богатство детям? В голове нет. Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в богатство. Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою. Нет, мой друг! Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.
По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного.
О совести: Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
О семье: Возьмем в пример несчастный дом, каковых множество, где жена не имеет никакой сердечной дружбы к мужу, ни он к жене доверенности; где каждый с своей стороны своротили с пути добродетели. Вместо искреннего и снисходительного друга, жена видит в муже своем грубого и развращенного тирана. С другой стороны, вместо кротости, чистосердечия, свойств жены добродетельной, муж видит в душе своей жены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывеска порочного поведения. Оба стали друг другу в несносную тягость. Оба ни во что уже ставят доброе имя, потому что у обоих оно потеряно. Можно ль быть ужаснее их состояния?
О государе: где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно... и что угнетать рабством себе подобных беззаконно. Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости. Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. Мы это видим своими глазами.
Петр Гринев -- главный герой произведения, повествующий о своей судьбе и о том нелегком военном времени Матушки-России,человек смелый и благородный. Но как он стал таким? Анализируя детские годы Гринева, проведенные им в провинциальной деревне, кажется, что из этого дворянского мальчишки- недоросля непременно должен был получиться фанвизенский Митрафанушка. Ведь под "чутким руководством" Борпе, он не выучился ни чему, кроме как " тыкаться железными вертелами".
Возможно, если бы не нежная родительская любовь и справедливая отцовская строгость, то Петруша стал бы обычным распутным солдатом, (которых надо сказать в то время было не так уж и мало). Но старый Гринев не желавший допустить этого, лишает сына яркого петербургского света, отправляя его на службу в небольшую захолустную крепость, в надежде на то, что там Петруша станет достойным человеком. Получив напутствие от отца, который наказывал ему служить верно и помнить пословицу: "береги честь с молоду, а платье с нову", шестнадцатилетний Гринев с преставленным к нему "надзератем" Савельичем, уезжает из родного имения. Вырвавшись на свободу юный Петр совершает "первые подвиги", он напивается до беспамятства и проигрывает Зурину сто рублей. Но лиха беда начала, он еще и проявляет свою "барскую волю", пытаясь освободится от опеки Савелича, не хотевшего отдавать такую сумму денег. Ох, уж эта барская воля,(которую я осмелюсь назвать лишь ребячим непослушанием) наделавшая много бед в жизни молодого дворянина. Он демонстрирует её даже тогда, когда опытный ямщик, с опаской глядя в даль предвещает сильный буран.
И что же? Он едва не замерзает по среди дороги. Эх, если бы не этот случайный прохожий, указавший дорогу на постоялый двор никогда бы не встретиться Петру с Машей! Конечно, Петр Андреевич несказанно был рад своему новому знакомому, не нароком его жизнь. В порыве благодарности он отдает ему свой тулуп, не смотря на то что Савельич возмущаясь кряхтит, возвещая о том, что тот пропьет его в первом же кабаке. Но Гриневу было не важно, что будет с его тулупом, ибо сейчас он видел пред собою человека, нужающегося в нем больше чем он сам. Расставаясь с ним Петр даже не подазревает, какую роль сыграет в его жизни этот подарок, а между тем судьба сведет их еще не один раз.
Приехав в крепость Петр, как и свойственно молодым людям в их ветренном возрасте, влюбляется в дочь капитана Миронова - Машу. Любовь, кто не испытывал этого нежного томящего грудь чувства? Испытывает её и Петр.
Именно эта первая юнышеская любовь в корне меняет жизнь Гринева, превращая его из вспыльчевого мальчишки в рассудительного взрослого человека. Надо признать, что идя на дуэль со Швабриным, Петр взволнованный его грязными словами о Марье Ивановне, не только следует своему сердцу, но и руководствуется своей собственной обидой.Считая дуэль своим долгом и "спаведливым наказанием " обидчика, оскорбившего не только Марью Ивановну, но и его личные чувства, он бесстрашно сражается и чуть не погибает от подлой руки, главным образом, из-за своего самоволия. Но болезнь его тела, врачует болезнь его души, ведь все это время рядом с ним находится его Маша.И наверное, еще долгое время были бы они вместе, если бы не крестьянская война дошедшая к тому времени и до этого "тихого гнездышка" двух влюбленных. Здесь Гринев второй раз встречает своего вожатого, но кто он теперь? Разбойник выдававший себя за Петра 3 и хотевший силой захватить царский престол. Но под маской "кровожадного человкаубийцы", Петр, видет бестрсташного, смелого человека, по всем законам обреченного на смерть. Осозавая всю тяжеть преступления Пугачева, Гринев говорит с ним о покаянии, желая тем самым, если не то хоть облегчить участь своего вожатого. Но Пугачев, выбравший разбойничий путь, не желает сворачивать с него... Да, сам Гринев осуждает русский бунт, но хорошо понимая истенню его причину, он ясно видет ту огромную пропасть, которая образовалась за все предыдущее годы между помещиками и крестьянами. Ему жаль этот изуродованный и измученный трудами народ.Здесь возникает вопрос, почему дворянин П. А. Гринев, в минуты опасности, невольно обращается за к мятежнику Емельяну Пугачеву