Митрофан — шестнадцатилетний сын Простаковых, тот самый недоросль. Мать наняла ему учителей, но сама же мешает проводить уроки и часто отпускает сына порезвиться. Она считает, что уметь читать и считать необязательно, достаточно уметь пересчитывать деньги, когда они есть.
С Простаковыми живет Софья — их дальняя родственница и богатая наследница.
На нее претендует Скотинин, который мечтает завладеть деревнями Софьи. А Простакова хочет женить на ней сына-неуча. И на Софье хочет жениться Милон, к нему Софья испытывает симпатию.
В деревню приезжает Стародум.
Когда Простакова узнает, что Стародум собирается увезти Софью в Москву, она приказывает слугам посадить ее в карету и увезти в церковь венчаться с Митрофаном. Софью успевает вызволить Милон. Стародум узнает, что он ее избранник, и радуется.
Стародум и Софья уезжают. Скотинин отправляется в свое имение. Простакова расстроена, но рада, что Митрофан остался с ней. Сын грубит ей, она теряет сознание. Митрофан отправляется на армейскую службу.
Вывод
Тот, кто не хочет познавать науку, знакомиться с достижениями человечества, развивать свой ум, дух и тело, обречен на примитивную и ограниченную жизнь. Такой человек мало чем отличается от животного и будет чувствовать эту нехватку духовности, но даже не поймет, почему несчастлив. Митрофан будет жить так же, как жили его родители, у него не будет интересных друзей, интересных занятий и увлечений, умной и мудрой жены, приятной работы.
В этом произведении нам даются три образа медведей. Эти образы как бы приравниваются к людям, на мой взгляд. Потому что первый Топтыгин пришел в лес и напился. Второй Топтыгин хотел разгромить типографию или еще какое-нибудь учреждение. Третий Топтыгин решил вообще не выходить из берлоги и спать. Все эти действия можно сравнить с действиями людей. Мне кажется, что Салтыков-Щедрин решил показать нам, какие бывают типы людей. Кто-то прислуживает хозяину и совершает скверные дела, а кто-то сам по себе.
Комедия Дениса Ивановича Фонвизина "Недоросль", написанная в 1792 году, до сих пор не сходит с подмостков театров. Как писал П.А. Вяземский, первый биограф Дениса Ивановича Фонвизина, в "Недоросле" автор "негодует на порок и клеймит его без пощады". В своей знаменитой комедии Фонвизин поднимает две серьезнейшие проблемы: "злонравие" дворянства и дурное воспитание молодого поколения. В то время - в Эпоху Просвещения - тема воспитания достойного человека и гражданина была одной из самых популярных тем для обсуждения в кругу передового дворянства.
Один из главных героев комедии - Митрофан Простаков, или, как его называет мать, "Митрофанушка". Он служит наглядным примером того, как калечит молодого дворянина плохое воспитание. Ему 16 лет, что для тех лет немало: в те времена в таком возрасте и женить могли (что и попыталась проделать госпожа Простакова, да не вышло). Но что же мы видим? Митрофан Простаков инфантилен, ленив, глуп, эгоистичен, бездарен и невежествен. Родители не видят в учении никакой пользы и пригласили учителей только потому, что так нужно - иначе он не смог бы ни на службу пойти, ни жениться. У Митрофана есть учителя, но кто они? Немец Вральман, оказавшийся впоследствии бывшим кучером, семинарист-недоучка Кутейкин и отставной сержант Цифиркин не смогли за несколько лет ничему научить своего ученика. Вральману, кстати, платили намного больше, чем двум другим учителям - за то, что иностранец. Так Фонвизин высмеял преклонение перед всем иностранным, свойственное русским дворянам.
Невежественным и глупым Простаковым противостоят положительные герои: Софья и её жених, офицер Милон, честный чиновник Правдин, а также Стародум - дядя Софьи, человек, воспитанный на идеалах петровского времени. Вслед за Петром Первым, Стародум считает, что "бесчестье – не делать ничего, когда есть столько дела: есть люди, которым есть отечество, которому служить!". В комедии Стародум выступает резонером, то есть высказывает мысли самого автора. Например, Стародум ставит воспитание сердца, "добронравие" выше обучения как такового. "Злонравие" Простаковых в конце комедии наказывается, и в финале комедии Стародум, указывая на Митрофана, говорит: "Вот злонравия достойные плоды".