Основные события рассказа А.П. Чехова "Пересолил"
В этом рассказе речь идет о землемере Глебе Гавриловиче Смирнове, человеком очень трусливом и мнительном.
По своим делам он едет в усадьбу, до которой 40 вёрст. Расстояние большое, и землемер вынужден нанять извозчика - "здоровеннейшего мужика, угрюмого, рябого, одетого в рваную сермягу и лапти".
Дорога идёт через густой лес. И землемер страшно боится крестьянина-извозчика, который мерещится ему разбойником. К тому же день клонится к вечеру, и в лесу начинает темнеть.
И тогда землемер не придумывает ничего лучше, как наврать извозчику о своих "талантах и ". Дескать, он и силён, и револьвер заряженный у него в кармане, и с бандитами он сражался... Мало того, по его же уверению, за каждой ёлкой в лесу сидят его друзья-товарищи с оружием, чтобы в случае чего защитить его.
Все эти россказни имели для землемера обратный эффект: он так напугал мужика-извозчика, что тот с дикими воплями спрыгивает с телеги и убегает в лес, подальше от такого "грозного" пассажира.
Два часа Глеб Гаврилович звал извозчика, сильно замерз, охрип от крика и понял, что сильно "пересолил" с хвастовством - ведь без мужика ему из леса не выбраться...
Наконец перепуганный крестьянин Клим возвращается. Глеб Гаврилович признаётся, что струсил и всё ему наврал. Они мирятся и уже спокойно продолжают свой путь.
Главный герой нищий шестилетний мальчик, у которого умерла мать. Все, с кем сталкивается малыш на улице в рождественскую ночь: барыня, подавшая ему копеечку, полицейский, не обративший на него внимания, злой подросток, ударивший и забравший у него картуз.
В предисловии Ф. М. Достоевский поднимает проблему детей-побирушек, живущих в нищете, грязи и разврате, которые, взрослея, становятся бродягами и ворами. Возможно, что герой рассказа пополнил бы их ряды, но он замёрз и вознёсся в тепло и свет на Христову ёлку, где встретился с детьми, умершими от нищеты, голода, холода и болезней.
Рассказ будит в читателе чувство жалости и сострадания, которых, конечно, недостаточно, чтобы обездоленных детей. ИМХО.
Молодой Лермонтов – романтик. Он смотрит на поэта как на одинокого избранника «с гордою душой», который живет своими мечтами, своими переживаниями, недоступными «толпе»:
Что без страданий жизнь поэта?
И что без бури океан?
Он хочет жить ценою муки,
Ценой томительных забот.
Он покупает неба звуки,
Он даром славы не берет.
Мотив избранничества проявляется и в раннем стихотворении поэта «Нет, я не Байрон…». Здесь восемнадцатилетний Лермонтов осознает, что у него свой путь в творчестве:
Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
Однако и в ранний период творчества Лермонтов порой ставит под сомнение правомерность противопоставления одинокого поэта другим людям, не наделенным таким даром:
Безумец я! Вы правы, правы!
Смешно бессмертье на земли.
Как смел желать я громкой славы,
Когда вы счастливы в пыли?
Во второй, зрелый период своего творчества поэт признается в одном из писем: «О, ведь я очень изменился! Я не знаю, как это происходит, но только каждый день дает новый оттенок моему характеру и взглядам – это и должно было быть, я это знал». Постепенно Лермонтов приходит к иному пониманию творчества. Меняется его представление и о личности поэта. Лермонтов начал понимать безуспешность индивидуалистического протеста, бессилие одинокого гордого бунтаря, не нашедшего связей с обществом. Поэт стремится к преодолению юношеского максимализма, судит о жизни более трезво и мудро. В одном из стихотворений он пишет:
Не верь, не верь себе, мечтатель молодой,
Как язвы, бойся вдохновенья…
Оно – тяжелый бред души твоей больной
Иль пленной мысли раздраженье.
Теперь поэта волнует судьба своего поколения, народа и родины. Он ратует за творчество, в котором должна выразиться подлинная жизнь:
Когда же на Руси бесплодной,
Расставшись с ложной мишурой,
Мысль обретет язык простой
И страсти голос благородный?
В стихотворении «Любил и я в былые годы»… Лермонтов как бы подводит итог раннему романтизму и утверждает реализм, поэзию, в которой отразится мир во всей его полноте:
Люблю я больше год от году,
Желаньям мирным дав простор,
Поутру ясную погоду,
Под вечер тихий разговор.
Это стихотворение получило восторженный отзыв В. Г. Белинского: «Какая простота и глубокость! Оборот мысли, фразы – все пушкинское».
Зрелому Лермонтову свойственно чувство высокой ответственности перед читателями. Он отрицательно относился к поэзии, которая стояла в стороне от общественной жизни России. Поэт не мог принять лирику, которая только переливает «в гремучие напевы несчастный жар страдальческой любви». Ему уже чужд и образ творца как человека избранного, противопоставленного «ничтожной толпе». Его герой стремится к людям даже тогда, когда они отвергают «любви и правды чистые ученья». Продолжая традиции Пушкина и декабристов, Лермонтов рассматривает поэзию как орудие борьбы за свободу и справедливость. Его лирика становится гражданской. Вот, например, стихотворение «Поэт», построенное на развернутом сравнении. Творчество здесь автор уподобляет кинжалу, который может быть грозным клинком или презренной безделушкой в зависимости от того, кто им владеет. Вот оружие, которое «не по одной груди» провело «страшный след», попадает к новому хозяину, очевидно, не бойцу и становится «бесславным и безвредным». Далее автор сравнивает судьбы кинжала и поэта:
В наш век изнеженный, не так ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато, променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?
Нет, не таков удел творца. Его истинное предназначение – воспламенять «бойца для битвы»:
Твой стих, как Божий дух, носился над толпой
И, отзыв мыслей благородных,
Звучал, как колокол на башне вечевой
Во дни торжеств и бед народных.
Лермонтов страстно призывает своих современников оставить сугубо личные переживания и вернуть в поэзию вольнолюбивые и бунтарские идеи декабристов:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?
Тема творца и его миссии в лирике Лермонтова целую эволюцию. Противоречия в раскрытии этой темы свидетельствуют о развитии личности поэта. Образ творца отличается силой характера и огромной целеустремленностью, что делает его жизнеутверждающим и вносит оптимистические ноты в общий трагический контекст. Поэт в лирике Лермонтова является героем, а его поэзия – подвигом.