Печорин – незаурядная личность. он умён, образован, ненавидит равнодушие, скуку, мещанское благополучие, у него мятежный характер. герой лермонтова энергичен, активен, «бешено гоняется за жизнью» . но его активность и энергия направлены на мелкие дела. он растрачивает свою могучую натуру «по пустякам» . натура печорина сложна и противоречива. он критикует свои недостатки, недоволен собой и кружающими. но во имя чего он живет? была ли цель в его жизни. нет. в этом его трагедия. таким героя сделала та среда, в которой он живет, светское воспитание убило в нем все лучшие качества. он герой своего времени. он, как и онегин, не находит смысла жизни. каков же печорин в сцене последнего объяснения с мери? мери – светская девушка, она воспитана в этом обществе. у неё много положительных качеств: она обаятельна, проста, непосредственна, благородна в поступках и чувствах. но самолюбива, горда, иногда заносчива. она полюбила печорина, но не поняла его мятежную душу. печорин узнает от вернера, что после его дуэли с грушницким мери заболела. её мать и она решают, что он стрелялся из-за любви к ней. печорин перед отъездом зашёл проститься с княгиней, которая говорит о болезни дочери и о том, что печорин любит княжну и может жениться. теперь он должен поговорить с мери, потому что его неправильно поняли. «как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой мери, но старания мои были напрасны» . и хотя сердце печорина сильно билось, но «мысли были спокойны, голова холодна» . он не любил её. ему жаль княжну, когда он видит, как она больна и слаба. печорин объясняется с ней, говорит о том, что он смеялся над ней, и она должна презирать его. «еще минута, и я бы упал к её ногам» , - думает печорин, когда видит, что она любит его. но он говорит твердым голосом и с принужденной усмешкой. он признается в своих недостатках, низости, и княжна «бледная, как мрамор, отвечает: « я вас ненавижу» . впоследствии печорин спрашивает себя, почему «тихие радости и спокойствие душевное» не для него. и отвечает: « я, как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась с бурями и битвами…» . одна вера понимала печорина. он не мог бы жениться на мери, потому что не любил её и не хотел потерять свою свободу и независимость. но в этой сцене снова раскрывается противоречивый характер героя. он переживает, когда видит, как больна мери, как она его любит, готов «упасть к её ногам» . но ему жаль её, и всё. рассудок и холодность . печорин самокритичен. он всегда осуждает свои неблаговидные поступки, он прямо говорит об этом. но надо признать, что герой и эгоистичен. у него нет друзей. даже с вернером он холоден. даже веру он не смог полюбить. «во мне душа испорчена светом» . да, это так. жаль, что недюжинная натура печорина не принесла ему счастья. он не нашел смысла жизни. начало сама)
Королевич Елисей после свадьбы начал терзаться какими то беспокойными мыслями.
“Кто же такие эти семь богатырей? Как это моя невеста жила у них? Некрасиво как-то. Даже хоть и по обстоятельствам. Да и вообще семь богатырей в лесу – это подозрительно. Раньше о них никто и не знал. Может, они заговорщики какие нибудь? А налоги-то они платят? Надо узнать у боярина, отвечающего за поборы”.
неделя другая, и Елисей, измученный этой мыслью, прямо спросил у своей молодой жены:
- Скажи правду, кто тебе эти семь богатырей?
- Да ты что, Елисеюшка, бог с тобой! Они мне как братья.
- Как братья, говоришь?..
- Ну, конечно. Как ты мог подумать?
- Ну, теперь-то ты полноправная царица, а вдруг они захотят себе льгот каких-нибудь или благодарность за то, что ты жила там? Ты должна с ними держаться теперь строго и близко до себя не допускать.
Молодая царица улыбнулась.
- Ну как же, Елисеюшка, я могу так сделать. Я же говорю тебе – это братья.
Елисей побледнел.
- Вот это-то и плохо. Братья... Да целая братва получается! Раз братья, так могут и претендовать на царство. Как вдруг решат: давай дробить страну на восемь частей! Всем поровну. Такие вещи случались в истории. И что тогда? Раздробление государства?..
- Да не надо им ничего. Никакого государства! Они в лесу живут, грибы-ягоды собирают, охотятся, да в лесу порядок поддерживают. Браконьеров гоняют. Разбойников да грабителей в реке топят. Добрые они.
- Ага! какое они право имеют разбойников судить? На это полиция есть у нас.
- Да наша полиция только с пьяными может справиться. Это же все знают. Ты бы лучше наградил богатырей да платил им жалование за то что, в лесу порядок.
- Ага! Так они уже просили и жалование выхлопотать? Ты же знаешь, что все деньги у нас на свадьбу ушли. Денег нет. Чиновникам даже платить нечем. Теперь-то я вижу, какие это опасные люди. К казне подбираются через тебя, через сестрицу. А там и к короне подберутся. Если и сами пока не хотят, так кто-нибудь подучит их. У нас тут полно доброжелателей. Чего доброго народ начнут баламутить?.. А я тебя искал по белу свету, и это государство ваше возглавлял не для того, чтобы смуту здесь разводить.
- А я думала, что ты это… из-за того, что любишь, меня искал.
- Ну, люблю, конечно. Но у нас царей-королей любовь всегда готова уступить место политическим интересам. Так говорит мой дядя Зигфрид. А дядя Зигфрид – великий человек. Так что и ты, сделай одолжение, умерь свою сестринскую любовь к этим лесным братьям. Царству-государству это не выгодно.
- Говорили мне, не выходи за бездушного иностранишку. У него не души, ни чувств.
- А ваша русская загадочная душа мне давно поперек горла. Будучи царевной и невестой, взяла и стала жить у семи посторонних молодых людей! Да вся Европа надо мной смеётся. Прав был дядя Зигфрид... Ох, прав!..
- У вас, в Европе, между прочем, тоже самое было с Белоснежкой. И никто над ней не смеялся.
- Так там были гномы! Безобидные! Полезные ископаемые добывали. А тут незаконное вооруженное формирование. Молодые йники, которых развелось в лесу теперь видимо невидимо.
Разбойники отвели Елисея в пещеру и, связав, бросили на пол. Они были страшные, бородатые, с кривыми ножами и саблями за поясом.
- Да, судя по одежде, важная птица. Будем за тебя просить выкуп. К кому обращаться? – спросил самый страшный разбойник.
- К моему дяде. Королю Зигфриду.
- К королю! Ого–го. Ну, выкуп большой запросим. Кривоногий! Поедешь к королю Зигфриду просить выкуп за племянника его. Как звать-то?
- Елисей.
- Не тот ли самый, наш бывший царь?
Елисей не ответил.
- Во как у нас. Вчера царь, а сегодня в пещере связанный валяешься. - засмеялся разбойник. - Ну ничего. Не задушили же и копьём в зад не стукнули - это уже хорошо.
На утро кривоногий отправился к королю Зигфриду в Германию. Бежал он очень быстро. Его кривые ноги пружинили на кочках и камнях, от этого скорость была очень высокой. В спешке он не заметил, как попал в ловушку. Ловко устроенная петля оплела его ногу, и, подпружинив, он подлетел в воздухе и повис вниз головой на высокой сосне.
Вскоре к нему подъехали на лихих конях семь богатырей.
- Ага! Попался, разбойная душа. Что там у него?
- Смотрите-ка, письмо.
- Читай.
- Королю Зигфриду. Выкуп просят. За королевича Елисея.
- Вот разбойники! А ну веди, кривоногий, показывай, где царевич.
Повёл кривоногий их назад. Разбойники как увидели богатырей, так и разбежались кто куда. Развязали королевича, поставили на ноги. Узнал Елисей богатырей. Стоит, покраснел. Стыдно ему стало.
- Ну поехали, что ли. К жене своей.
- Простите меня. Я был ужасно не прав. – попросил прощения у всех богатырей и у своей царевны Елисей, когда они приехали в новый терем, сложенный из больших брёвен в самой гуще леса. - Это власть
События, которые Л.Н.Толстой описывает в своих "Севастопольских рассказах", происходили в середине 19 века. В сборник входит 3 рассказа: "Севастополь в декабре", "Севастополь в мае" и "Севастополь в августе". Толстой и сам воевал под Севастополем на четвертом бастионе, поэтому он все описывает как очевидец тех страшных событий. Война у Толстого описана без героизма, как-то буднично: кто-то воюет, кто-то тут же торгует булками и сбитнем, кому-то жена прямо на бастион приносит обед. И война о Толстого страшная в своей обыденности. Но в то же время в народе есть чувство любви. А офицеры описаны уже по-другому, некоторым нужно продвижение по службе, поэтому они здесь. И писатель объективно описывают всю окопную правду, которую он увидел воочию.