можете сочинение по произведению преступление и наказание на тему : »в каждом из нас заключается два человека, из которых второй, порицает то,что делает первый»-г.сенкевич
В каждом человеке есть две сущности. Хорошая и плохая. Хорошая желает делать добро, не лениться и слушаться родных. А вторая личность говорит чтобы ты играл в игры, притворялся больным что бы не ходить в школу и Не уберать после себя вещи. Но надо слушаться только первую личность чтобы чего то добиться
«Ангел» , юношеское стихотворение Лермонтова (1831). В содержании стихотворения, одного из лучших в ранней лирике поэта, исследователи усматривают поэзию, близкую к идеалистической теории Платона о запредельном происхождении души. Реальная основа поэтических видений «небесной родины» - воспоминания поэта о матери и ее песнях, слышанных в младенчестве. По мнению других исследователей, в стихотворении нашли выражение лишенные мистики идеальные устремления поэта. В то же время в нем отсутствуют обычно связанные с «ангельской» темой и развивающие ее мотивы богоборчества и демонизма. "Ангел" едва ли не единственное в ранней лирике стихотворение, в котором "святых" и "райских" звуков не коснулся лермонтовский пафос сомнения и отрицания: память о навсегда утраченном времени "безгрешного блаженства" предстает как недостижимый идеал, чуждый земных соблазнов и влечений. При этом земной мир, "мир печали и слез", не отрицается как враждебный, но безоговорочно отступает перед небесным: "И звуков небес заменить не могли ей скучные песни земли". Противоречие между землей и небом, действительностью и мечтой здесь смягчено; мир идеального воплощается Лермонтовым в гармонии прекрасных пластичных образов, в самом развитии темы; стихотворение пронизано музыкой, мелодичностью ритмики и звуковой инструментовки, это - действительно песня, исполненная "простых и сладких звуков".
"Молитва" ("Я, матерь божия, ныне с молитвою"), стихотворение, относящееся к зрелой лирике Лермонтова (1837), строится как монолог лирического героя - мольба о счастье любимой женщины, о ее душе. В ходе монолога вырисовываются три образа: божьей матери, лирического героя и той, о которой он молится. В общем контексте лермонтовской лирики существенно, что внутренняя драма героя, одинокого странника с "пустынной душой", отодвинута на второй план, а на первый выступает образ героини - ее нравственная чистота беззащитность перед враждебными силами мира холодного". Мольба за нее освещает с новой стороны образсамого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе другого человека. "Молитва" проникнута интонацией просветленной грусти, связанной с особым преломлением в стихотворении религиозных мотивов: существование "незлобного сердца", родной души заставляет героя вспомнить о другом, светлом "мире упования", в котором "теплая заступница" охраняет весь жизненный путь "достойной души" и ангелы осеняют ее на пороге смерти. Вместе с тем герой отвергает традиционные формы обращения к богу с молитвой о себе ("Не о не перед битвою, /Не с благодарностью иль покаянием, /Не за свою молю душу пустынную"), как бы заведомо зная, что благодать не коснется его собственной "пустынной души".
У каждого человека понятие "счастье" разное. Для одних - это финансовое благополучие, для других - это самореализация и успех в жизни. Некоторые считают, что счастье - это духовное развитие, личностный рост. Но главное то, что у каждого оно свое. Для Александра Куприна счастье означало любовь и благополучие в семье. Именно это он показал в своем рассказе "Куст сирени". Главными героями этого рассказа являются Вера и Николай Алмазовы. Уже в начале автор показывает, что у этой пары прекрасные взаимоотношения. Когда Алмазов пришел домой, жена сразу заметила его "насупившееся лицо со сдвинутыми бровями и нервно закушенной нижней губой". Она поняла, что у Николая неприятности.
Хорошая и плохая. Хорошая желает делать добро, не лениться и слушаться родных. А вторая личность говорит чтобы ты играл в игры, притворялся больным что бы не ходить в школу и Не уберать после себя вещи.
Но надо слушаться только первую личность чтобы чего то добиться