Фантастическая повесть Николая Васильевича Гоголя «Ночь перед Рождеством» начинается с проделок чёрта. Чёрт крадет с неба месяц, чтобы отомстить кузнецу Вакуле за то, что тот нарисовал в церкви картину Страшного суда. На ней святой Петр изгоняет чёрта из ада. Последнему картина настолько не нравится, что он придумывает хитроумный план мести кузнецу. Похитив месяц, чёрт надеется, что из-за темной и метельной ночи казак Чуб отменит свой визит к дьяку. Пройдя половину пути, он вернется домой и застанет там кузнеца. А так как Чуб относится к Вакуле с неприязнью, то и откажет ему в сватовстве Оксаны.
Однако план чёрта был нарушен. Казак Чуб не захотел возвращаться назад домой, вместо дьяка он отправился к Солохе – матери Вакулы. Из-за этого чёрту пришлось залезть в мешок, в котором впоследствии кузнец его и нашел. Хитрый чёрт не хотел сдаваться, он пытался склонить кузнеца к самоубийству. Но набожный Вакула не поддался на уловки нечистой силы. При молитвы и хитрости кузнец заставил чёрта везти его в Петербург, а оттуда назад в Диканьку. Конечно, чёрту это было очень неприятно. Мало того, что план его мести был испорчен, так еще и кузнецу А месяц, случайно выпавший из кармана, вернулся опять на небо. И вместе с ним вернулось и веселье в предрождественскую ночь.
Физической силой и силой молитвы кузнец Вакула преодолел козни чёрта. Будучи набожным человеком, он понял, что в мешок попал не кто иной, как черта. Кузнец сделал вид, что согласился с соблазнительным предложением нечистого. Но на самом деле тем самым он перехитрил чёрта, который поверил ему. Кузнец не дал обмануть себя, проявив смекалку и находчивость.
Можно сказать, что в образе чёрта переданы черты нехорошего человека. Все задуманные им злодеяния терпят поражения, попытки сделать пакость или навредить также остаются безуспешными. И в итоге, вместо того, чтобы отмстить кузнецу Вакуле, он сам того не желая ему.
Источник: Сочинение Как Вакуле удалось преодолеть козни Черта (Ночь перед Рождеством)
Объяснение:
Вариант 2
Всем известная повесть Гоголя « Ночь перед Рождеством» начинается с того, как читатель видит озорного черта, который постоянно что-то вытворял. Этот чёрт украл месяц, чтобы насолить кузнецу Вакуле. Ведь тот нарисовал в церкви картину, которая пришлась многим не по вкусу. На картине было изображено, как святой апостол Петр изгонял чертей из ада. Чёрту эта картина категорически не нравилась, и он решил отомстить Вакуле. Когда чёрт похищал месяц, он надеялся на то, что из-за темноты на улице, Чуб не пойдет с визитом к дьяку, ведь пройдя уже полпути, Чуб решит вернуться домой. Там казак застанет кузнеца и, конечно же, откажет кузнецу в том, чтобы тот сватался к его единственной дочери Оксане.
Однако, все было не так просто. План чёрта пошел не так, как он хотел. Казак решил все-таки не идти домой. Чуб решил пойти в гости не к дьяку, а к матери Вакулы – Салохе. Именно из-за этот глупый черт залез в мешок, где его и нашел кузнец. Однако, заносчивый чертяка не хотел опускать руки и признавать свое поражение, он хотел склонить Вакулу кузнеца к самоубийству. Однако, кузнец очень верил в Бога и не поддался козням чёрта. Кузнец решил действовать хитро: он решил заставить нечистую силу везти его в столицу Российской империи, а потом обратно домой. Естественно, чёрт не был в восторге от этого. Он был в полной растерянности: его план потерпел крушение, так он еще и своему врагу Вакуле. Месяц, который чёрт держал в кармане, просто вернулся на свое место, когда выпал.
Вакула все-таки смог преодолеть нечистую силу. Кузнец понял, что в мешке лежит именно чёрт. Вакула пошел на хитрость и сделал так, что чёрт поверил в то, что кузнец согласен на его предложение. Однако, Вакула был умнее нечисти и перехитрил чёрта, который по своей глупости поверил кузнецу.
Гоголь хотел показать то, что в образе нечисти, а именно, чёрта, собраны все отрицательные качества людей. Все гадкое, что чёрт задумал, не сбылось и потерпело поражение. Итог был таков, что все, что хотел сделать плохого чёрт, для него обернулась в еще худшую сторону. Вакула стойко выдержал натиск чёрта, смело преодолел все трудности и невзгоды, не ударив в грязь лицом, так сказать.
Поэзия Есенина... Чудесный, прекрасный, неповторимый мир! Мир, который близок и понятен всем, Есенин — истинный поэт России; поэт, который к вершинам своего мастерства поднялся из глубин народной жизни. Его родина — Рязанская земля — вскормила и вспоила его, научила любить и понимать то, что окружает всех нас. Здесь, на рязанской земле, впервые увидел Сергей Есенин всю красоту русской природы, которую он воспевал в своих стихах. Поэта с первых дней жизни окружал мир народных песен и сказаний:
Родился я с песнями в травном одеяле.
Зори меня вешние в радугу свивали.
В духовном облике в поэзии Есенина ярко выявились черты народа — его “беспокойная, дерзкая сила”, размах, сердечность, душевная неуспокоенность, глубокая человечность. Вся жизнь Есенина тесно связана с народом. Может быть, поэтому главными героями всех его стихотворений являются люди, в каждой строчке чувствуется тесная, не ослабевающая с годами связь поэта и человека — Есенина с русскими крестьянами.
Сергей Есенин родился в крестьянской семье. “В детстве я рос, дыша атмосферой народной жизни”, — вспоминал поэт. Уже современниками Есенин воспринимался как поэт “великой песенной силы”. Его стихи похожи на плавные, спокойные народные песни. И плеск волны, и серебристая луна, и шелест тростника, и необъятная небесная синь, и голубая гладь озер — вся красота родного края воплотилась с годами в стихи, полные любви к русской земле и ее народу:
О Русь — малиновое поле
И синь, упавшая в реку, —
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску...
“Моя лирика жива одной большой любовью, — говорил Есенин, — любовью к Родине. Чувство родины — основное в моем творчестве”. В стихах Есенина не только “светит Русь”, не только звучит тихое признание поэта в любви к ней, но и выражается вера в человека, в его великие дела, в великое будущее родного народа. Поэт каждую строчку стихотворения согревает чувством безграничной любви к Родине:
Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил,
Даже яблонь весеннюю вьюгу
Я за бедность полей разлюбил.
Мне теперь по душе иное...
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной стороны.
С поразительным мастерством раскрывает перед нами Есенин картины родной природы. Какая богатая палитра красок, какие точные, порой неожиданные сравнения, какое чувство единства поэта и природы! В его поэзии, по словам А. Толстого, слышится “певучий дар славянской души, мечтательной, беспечной, таинственно-взволнованной голосами природы”. Все у Есенина многоцветно и многокрасочно. Поэт жадно вглядывается в картины обновляющегося весною мира и ощущает себя его частицей, с трепетом ожидает восхода солнца и долго засматривается на блестящие краски утренней и вечерней зари, на небо, покрытое грозовыми тучами, на старые леса, на поля, красующиеся цветами и зеленью. С глубоким сочувст-
110 .
вием Есенин пишет о животных — “братьях наших меньших”. В воспоминаниях М. Горького об одной из встреч с Есениным и его стихотворении “Песнь о собаке” прозвучали такие слова: . “...и, когда произнес последние строки:
Покатились глаза собачьи
Золотыми звездами в снег —
на его глазах тоже сверкнули слезы”.
После этих стихов невольно подумалось, что С. Есенин не столько человек, сколько орган, созданный природой исключительно для поэзии, для выражения неисчерпаемой “печали полей, любви ко всему живому в мире и милосердия, которое — более всего иного — заслужено человеком”.
Природа у Есенина — не застывший пейзажный фон: она живет, действует, горячо реагирует на судьбы людей и события истории. Она — любимый герой поэта. Она все время влечет Есенина к себе. Не пленяют поэта красота восточной природы, ласковый ветер; и на Кавказе не покидают думы о родине:
Как бы ни был красив Шираз,
Он не лучше рязанских раздолий.
Есенин, не сворачивая, идет одной дорогой вместе со своей Родиной, со своим народом. Поэт предчувствует великие перемены в жизни России:
Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли...
Мы радугу тебе — дугой,
Полярный круг — на сбрую.
О, вывези наш шар земной
На колею иную.
В автобиографии Есенин пишет: “В годы революции был всецело на стороне октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном
Объяснение:
