Герой повести Толстого - это реальный персонаж из истории. Хаджи Мурад - великий вождь аварцев. В какой-то момент он расходится в своих взглядах с чеченским лидером Шамилем, игнорирует его приказы и переходит на сторону русских. После этого проходит несколько месяцев. Хаджи Мурад находится у русских, а в это время его семья становится заложниками Шамиля. Ради своих близких Хаджи Мурад принимает участие в страшной битве, в которой находит свою смерть. Толстой скрупулезно описывает события, приведшие к смерти Хаджи Мурада, пытаясь донести до читателей тот ужас и те разрушения, которые несет за собой абсолютно любая война.
1)Его берендеи — русский народ, мирный в труде, веселый в йявах, но суровый и грозный в час обороны родины от врагов. Тема любви к Руси согревает всю «Снегурочку», это поэтическое повествование о раннем периоде жизни нашего народа, когда он еще чтил солнце — Ярилу. В сказке Островского звучит подлинная Русь, ее предания, сказы, герои и сам дух народа.
"Снегурочка "Островского — сама доброта и нежность, но ее чувства пока дремлют, душа не воспринимает окружающий мир. И лишь открыв свое сердце людям, она ощущает счастье, сгорает в этом огне восторженная. Но что со мной: блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома! О, мать-Весна... благодарю за радость, За сладкий дар любви! Какая нега Томящая течет во мне! О Лель, В ушах твои чарующие песни, В очах огонь... и в сердце... и в крови Во всей огонь. Люблю и таю, таю От сладких чувств любви. Островский сумел передать саму музыку народных сказов, эстетику народного понимания любви. Снегурочка знает, что любовь ее погубит, но жить бесчувственной не хочет и не желает быть причиной гибели Мизгиря. В «Снегурочке» Островский — большой поэт, мастер русского стиха, передал саму суть народного напева, он же использовал и подлинные фольклорные песни, например, «А мы просо сеяли...». Эта красивая сказка стала ярким воплощением таланта русского народа и его певца — А. Н. Островского
2)Умные вещи не хотят служить злу, глупости и жадности. Они могут проявить свой ум и принести пользу людям, только если они будут всеобщим достоянием, а не собственностью властолюбивых или алчных. Умные вещи должны переходить из рук в руки, иначе они потеряют свой ум и силу.
Дать полный ответ можно лишь в докторской диссертации. А для того, чтобы защитить такую диссертацию, нужно посвятить пол-жизни исследованию Библии, вторую половину - Корана.
Да и то, не факт, что выводы окажутся объективными и уж тем более - соответствующими истине.
Ведь для верующих, Библия и Коран - Слово Самого Бога. Исследовать эти книги, ну ни как не получится, при подходе к ним, как к обычной исторической, философской, или даже - художественной литературе.
Нет, конечно выйдет, но результат исследований будет ложным, даже если, исследователи будут уверены, что глубже анализа сделать просто невозможно.
Чтоб не удалили мою писанину, дам короткий ответ на поставленный вопрос.
Сходство Библии и Корана в том, что они - ни Богом.
Отличие - во времени ни "адаптации" к менталитету тех, кому были даны, ну и - в названии.