ну он во первых был очень храбрым , совершал благие дела. в мифах о подвигах Геракла древние греки рассказывали о героической борьбе человека с враждебными силами природы, об освобождении земли от страшного господства стихий; путь становления мальчика - юноши – мужчины; выразил свой идеал мужчины – защитника семьи, рода, племени, Отечества. именно Геракл стал любимым героем всей Древней Греции. он совершил 12 подвигов . народ увжал его . он был почитающим во всей древней греции
Автор в "Алых парусах" не даёт прямой оценки поступку Лонгрена, но в то же время мы, читатели, чувствуем, как Грин к этому относится. Ведь он через переживания Лонгрена показывает, почему герой так поступает. Вернувшись из плавания и не застав Мери живой, Лонгрен узнает, что в ее смерти виноват Меннерс. И когда тот попадет в шторм, пытаясь свою лодку, Лонгрен не оказывает ему Ведь до этого Лонгрен неоднократно приходил к морю, подолгу стоял на мостках, что давало "измученной душе Лонгрена ту притупленность, оглушенность, которая, низводя горе к смутной печали, равна действием глубокому сну". Здесь автор показывает, как тяжело Лонгрен переживал утрату своей жены. И придя домой после того, как он не Меннерсу, Лонгрен долго сидел"пред угасающей лампой в глубокой задумчивости". Здесь опять автор показывает, что Лонгрену после совершенного было тяжело. И он сам даст оценку своему поступку, сказав дочери, что он сделал "чёрную игрушку".
Объяснение:
Д.Фонвизин как писатель эпохи Просвещения и философ верил в то, что наступает столетие господства разума, справедливости, добра и милосердия, когда все люди будут равны в своих правах, не будет угнетаемых и угнетенных. Он видел в невежестве, предрассудках и суевериях главную причину человеческих бедствий, а в образовании, чтении хороших книг, в свободе мысли — культурный и общественный прогресс. «Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет», - говорит Фонвизин устами Стародума. «[Воспитание] должно быть залогом благосостояния государства». «Я желал бы, чтобы … не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие».
Его поддерживает Правдин. «Надобно действительно, чтоб всякое состояние людей имело приличное себе воспитание»…
Следуя своим убеждениям, Д.И.Фонвизин предавал сатирическому изображению, осмеянию те явления и жизненные реалии, которые не подходили под определение «разумных». И свое предназначение писатель видел в том, чтобы создавать литературу, идейное содержание которой служило бы воспитанием его современников в духе разума, вело бы их дорогами добра. Особенно большое внимание он уделял драматургии, театру, потому что театр был особенно любим народом, он давал возможность обращаться к сердцам и умам самых широких народных масс, пропагандировать среди них новые идеи. Своей верой в торжество разума Д.И.Фонвизин внес неоценимый вклад в развитие идей просвещения, гуманизма, в общественный прогресс.