Горький в одном из интервью так высказался о
проблематике пьесы: "Основной вопрос, который
я хотел поставить, это — что лучше, истина или сострадание?
Что нужнее?
Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться
ложью, как Лука?"
Главным в пьесе являются не столько человеческие
судьбы, сколько столкновения противоположенных идей,
споры о человеке, о смысле жизни у людей одного
социального уровня.
Центром этого спора является проблема правды и лжи,
восприятие жизни такой,
какова она есть на самом деле, со всей ее безысходностью
и трудностями, или жизнь с иллюзиями, с надеждой,
что когда-нибудь что-нибудь произойдет и всё станет хорошо.
Этот спор начинается задолго до появления в ночлежке
странника Луки и продолжается после его ухода.
Судьбы героев пьесы показали, что ложь
никого не , что вечно жить в иллюзиях нельзя,
а выход из них в реальность всегда тяжел или даже трагичен,
а главное- что человек живущий в мечтах мирится
со своей беспросветной жизнью и ничего не может
(не хочет) менять.
Накануне Рождества по улице идет человек. Встречные собаки, пригнув головы, стараются незаметно проскользнуть мимо.
Казалось бы, это люди должны пугаться собак, а здесь все наоборот. Прохожие, которые встречаются с ним, не поднимают, как заведено, шляпы над головой, чтобы поздороваться, не желают счастливых праздников, благополучия. Они тоже стараются быстрее разминутся с этим человеком. Имя этого чудного человека Скрудж. “Это был кремень, а не мужчина.
Тайный, нелюдимый,
уединенный – он прятался, словно слизняк в раковину….” И к окружающим, и к тем, кто ему в коммерческих сделках, Скрудж относился без сочувствия, они его бесили. Скрудж был ко всем равнодушным, пренебрегал, и главной целью жизни считал наживу. Безудержная страсть Скруджа к деньгам делала несчастным как его самого, так и его окружение.
Но о том, что он несчастный человек, Скрудж узнал только тогда, когда по велению Судьбы его посетил Дух Рождества. Скрудж увидел себя ребенком, уединенным мальчиком, который сидел за некрашеной партой в длинной комнате с голыми стенами всеми забытый.
Потом этот мальчик ощутил радость встречи с сестрой, которая его любила. Уже замужней женщиной сестра умерла.
Остался племянник. Потом он увидел себя зрелым мужчиной. Рядом с ним – “волшебная молодая девушка в печали”. Ее присутствие позволило Скруджу посмотреть на самого себя сбоку.
И он понял, что сделало несчастным и его, и тех, кто был рядом. Девушка четко сформулировала его проблему. Скрудж молился единому богу – деньгам.
Перерождение Скруджа происходит после встречи с Духом Настоящего Рождества и Духом Будущего Рождества, особенно после того, как Скрудж увидел свою могилу. Как его будут вспоминать люди? И здесь уместно вспомнить такой эпизод. Празднуя Рождество, его племянник и племянница вспоминают Скруджа, который пренебрегал праздниками. “Его богатство не идет ему на пользу.
Оно и людям не приносит добра, и его не утешает…” А, тем не менее, люди относились к нему без злобы, они его жалели, сочувствовали и, проговаривая Рождественские тосты, желали Скруджу добра.
И как же было не ответить добром на добро? Пока Скрудж странствовал с Духами во времени, у него болела душа, он страдал, плакал, наверное, впервые во взрослой жизни так плакал… Постепенно Скрудж перерождается.
И уже не удивительно, что он без нерешительности подписывает бумаги на благотворительность – еще недавно это было бы невероятно. Скрудж отправляет Бобу Кретчиту большую индейку, причем “от увлечения так и зашелся смехом. Вот уже он будет голову ломать – кто это ему прислал…” Этот эпизод свидетельствует, что Скрудж создает добро не для человеческих глаз, а по велению души.
Может, каждому человеку не помешало бы время от времени осуществить путешествие в свое , чтобы лучше понять себя настоящего. А я думаю так: источник добра ищите в детстве.
Источник: https://uchim.org/sochineniya/na-temu-beregite-prirodu