М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
kristipus2003
kristipus2003
13.04.2020 14:48 •  Литература

50 за хороший по повести максима горького "детство" сначала немного про самое произведение, а потом образ цыганка

👇
Ответ:
ирка137
ирка137
13.04.2020
Знаменитое произведение прославленного русского писателя Максима Горького "Детство" одно из тех произведений, которое перевернуть всё человеческое представление о жизни с ног на голову. Безусловно, сразу же нужно отметить, что в данной повести показано очень большое количество жизненных ситуаций и неурядиц, которые порой актуальны и по сей день.
События повести, которые происходят с совсем ещё маленьким мальчиком заставляют читателей сопереживать ему, сочувствовать и вызывают желание Нужно отметить важный факт, она по своей сути является автобиографической. То есть, в ней автор описывает свою жизнь и своё детство. Может быть именно из-за этого, большинству читателей и приходятся по душе произведения данного писателя.
Совсем маленький мальчик жил со своими родителями, но по причине преждевременной смерти своего отца он вынужден был переехать в дом к бабушке и деду. Именно в этом доме и началась его новая, совершенно другая жизнь, которая по своим событиям отдаленно стала напоминать детскую пору.
Мать мальчика, женщина довольно строптивая, постоянно желающая быть независимой и самодостаточной, а при наличие маленького ребёнка сделать это порой очень трудно. Именно поэтому воспитанием мальчика всё чаще занимается бабушка, женщина к которой у писателя до конца своих дней было особенное отношение. Она совмещала в своём характера совершенно противоречивые черты, и всегда старалась научить маленького внука тому, что умела и знала сам.
Несмотря на довольно не простое детство, мальчик не сломается и вырастет замечательным человеком, с золотым характером, который как и у бабушки будет содержать в себе противоречивые черты. Он сможет получить достойное по тем временам образование, сделать замечательную карьеру, стать настоящим человеком. Однако, до конца своих дней он будет помнить своё не простое детство в самых мельчайших чертах.



Цыганок (Иван) - второстепенный герой повести Максима Горького "Детство".
Иван - подкидыш, "раннею весной, в дождливую ночь, его нашли у ворот дома на лавке". Цыганок работает в красильне деда в бытовых делах и др.
Прозвали его Цыганком за смуглую кожу, чёрные волосы и, конечно, за то, что был он нечист на руку: "Бабушка объяснила мне, что Цыганок не столько покупает на базаре, сколько ворует.
- Даст дед ему пятишницу, он на три рубля купит, а на десять украдёт. Любит воровать, баловник! Раз попробовал - ладно вышло, он и взял воровство в обычай".
Внешность у Цыганка была привлекательная: "Квадратный, широкогрудый, с огромной кудрявой головой, он явился под вечер, празднично одетый в золотистую, шёлковую рубаху штаны и скрипучие сапоги гармоникой. Блестели его волосы, сверкали раскосые весёлые глаза под густыми бровями и белые зубы под чёрной полоской молодых усов, горела рубаха, мягко отражая красный огонь неугасимой лампады".
Речь Цыганка - весёлая, живая, лукавая.
Цыганок оказал большое влияние на развитие характера Алёши Пешкова. Он был одним из его близких друзей. Цыганок учил Алёшу правильно вести себя во время порки ему в случае со скатертью и так далее.
Все жители дома относились к Цыганку особенно" "Дедушка кричал на него не так часто и сердито, как на сыновей Дядья тоже обращались с Цыганком ласково, дружески и никогда не шутили с ним, как с мастером Григорием, которому почти каждый вечер устраивали что-нибудь обидное и злое".
Автор уважает Цыганка за его "золотые руки", за его честность по отношению к хозяевам (бабушке и деду) .
Умер Цыганок в субботу, в начале зимы. Цыганку дяде Якову нести крест, на могилу его жены. Цыганок поскользнулся, его придавило крестом. Похоронили его незаметно, не памятно.
4,4(73 оценок)
Ответ:
nazira15
nazira15
13.04.2020

Иван-Цыганок – один из самых запоминающихся положительных героев в повести М. Горького «Детство», друг Алеши Пешкова. Он был подкидышем, которого воспитала Акулина Ивановна. У Цыганка были «золотые руки». Многие мечтали о таком работнике, а дядья Алеши, Яков и Михайло, даже спорили, кому достанется такой талантливый мастер. Иван был очень добрым по натуре. Когда Алешу впервые порол дед за испорченную скатерть, он не только пытался мальчика от розг, но и лично подставлял руки, чтобы тому было не так больно.

Дед с бабушкой тоже любили Цыганка. Каждый раз, когда его отправляли на рынок за продуктами, он приносил больше ожидаемого. На самом деле он подворовывал, чем радовал скупого деда, но немного огорчал бабушку. Она переживала, что он когда-нибудь попадется полиции. Но судьба Цыганка уготовила ему другой удел. Алеша так и не успел с ним долго подружить, так как Иван вскоре умер по вине жестокого дяди Якова. Тот заставил парня нести тяжелый дубовый крест на могилу жены, которую сам же и убил. Цыганок не выдержал, надорвался и упал. Его накрыло этим крестом и придавило.

Внешне Цыганок был привлекателен: кудрявая голова, шелковая рубаха, озорные глаза, густые брови и белоснежная улыбка. Речь его была живой и лукавой. Он любил шутить и веселил детей. Этот персонаж оказал немалое влияние на развитие характера Алеши. Он был одним из его лучших друзей.

4,6(36 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
IvanIvan777
IvanIvan777
13.04.2020
вопрос не однозначный. Самое упорное сопротивление оказали - насколько я знаю Козельск и Рязань.
Козельск был назван даже "злым городом". Именно злым, а не храбрым или смелым.
У монголов самым страшным грехом и преступление считалось причинение вреда, а тем более убийство доверившегося человека. Доверившимся человеком мог быть - гость, купец, человек попросивший и которому ты не отказал сразу, посол. И не столь важно как вел себя этот доверившийся тебе человек. Как гостя или посла хозяйн должен был охранять его сильнее своей семьи. После того как гость выйдет за порого дома - можно было догнать и наказать - но нельзя причинять зла человеку, который находится в твоем доме на правах гостя, посла, купца.
Монголы осаждая города всегда направляли послов с требованием сдаться и сохранить жизни. Часто порслы монголов вели себя вызывающе (по меркам русских) . Так они могли назвать князя - сынком, рабом монгольского повелителя, могли угрождать ему в оскорбительной (для русских) манере. Для самих монголов это было естественно. Такой посол имел право неприкосновенности (по законам и обычаям монголов) . То есть если какой-нибудь посол оскорблял монгольского хана - то хан не наказаывал посла, а злость направлял на человека пославшего посла. Монголы знали, о том, что русские христиане (православные) в качестве послов направляли христиан-несториан, которых было много в монголськом войске. Этим самым монголы выражали определенное уважение к русским (полагая что отправляют единоверцев) . Также монголы считали, что делают добро русским давая им возможность сохранить свои жизни. Но в обычаях русских и вообще на Западе в то время не было обычая делавшего неприкосновенным посла. крмое того, для православных христиане-несториане были еретиками, а поэтому людьми более неприятными чем иноверцы.
Поэтому когда посол монголов, по вере несторианаин приходил к правителям русских городов и в унизительной для русских манере предлагал им сдаться - у русских князей не оставлаось другого выбора как казнить посла. Князья даже зная об обычаях монголов не могли бы объяснить своим подданым, почему нужно подчиняться чужим обычаям.
По мнению монголов казнь послов -было страшным преступлением и преступники должны были смыть кровью свою вину. Монглы жили рождовым строем поэтому для них была естетсвенна родовая, то есть общая отсевтсвенность за преступление. То есть князь казнив монголського посла обрекал на гибель всех своих подданых. Монголы верили, что прступные наклонности передаются по наследству (по крови) - а значит искренне верили, что убивая детей преступника очищают человечество. Поэтому у города казнившего послов - не было шанса на выживание, все его жители были обречены на смерть, даже не на рабство. И такие города оказывали отчаянное сопротивление. Но в глазах монголов это было не битва с героями, а сопротивление преступников, убивших доверившихся им послов-единоверцев (по мнению монголов) . Если не нравится посол - не пускай его в город. Если не нравятся его слова - убей того, кто приказал послу высказаться такими словами - то есть хана, а не посла.
спустя века на западе тоже появилось - понятие дипломатическая неприкосновенность.
А Козельск стал для монголов - злым городом, не храбрым, а именно злым, городом где сидит не доблесть, а злая подлость, убивающая беззащитного посла.
4,5(28 оценок)
Ответ:
mariana2411
mariana2411
13.04.2020
вопрос не однозначный. Самое упорное сопротивление оказали - насколько я знаю Козельск и Рязань.
Козельск был назван даже "злым городом". Именно злым, а не храбрым или смелым.
У монголов самым страшным грехом и преступление считалось причинение вреда, а тем более убийство доверившегося человека. Доверившимся человеком мог быть - гость, купец, человек попросивший и которому ты не отказал сразу, посол. И не столь важно как вел себя этот доверившийся тебе человек. Как гостя или посла хозяйн должен был охранять его сильнее своей семьи. После того как гость выйдет за порого дома - можно было догнать и наказать - но нельзя причинять зла человеку, который находится в твоем доме на правах гостя, посла, купца.
Монголы осаждая города всегда направляли послов с требованием сдаться и сохранить жизни. Часто порслы монголов вели себя вызывающе (по меркам русских) . Так они могли назвать князя - сынком, рабом монгольского повелителя, могли угрождать ему в оскорбительной (для русских) манере. Для самих монголов это было естественно. Такой посол имел право неприкосновенности (по законам и обычаям монголов) . То есть если какой-нибудь посол оскорблял монгольского хана - то хан не наказаывал посла, а злость направлял на человека пославшего посла. Монголы знали, о том, что русские христиане (православные) в качестве послов направляли христиан-несториан, которых было много в монголськом войске. Этим самым монголы выражали определенное уважение к русским (полагая что отправляют единоверцев) . Также монголы считали, что делают добро русским давая им возможность сохранить свои жизни. Но в обычаях русских и вообще на Западе в то время не было обычая делавшего неприкосновенным посла. крмое того, для православных христиане-несториане были еретиками, а поэтому людьми более неприятными чем иноверцы.
Поэтому когда посол монголов, по вере несторианаин приходил к правителям русских городов и в унизительной для русских манере предлагал им сдаться - у русских князей не оставлаось другого выбора как казнить посла. Князья даже зная об обычаях монголов не могли бы объяснить своим подданым, почему нужно подчиняться чужим обычаям.
По мнению монголов казнь послов -было страшным преступлением и преступники должны были смыть кровью свою вину. Монглы жили рождовым строем поэтому для них была естетсвенна родовая, то есть общая отсевтсвенность за преступление. То есть князь казнив монголського посла обрекал на гибель всех своих подданых. Монголы верили, что прступные наклонности передаются по наследству (по крови) - а значит искренне верили, что убивая детей преступника очищают человечество. Поэтому у города казнившего послов - не было шанса на выживание, все его жители были обречены на смерть, даже не на рабство. И такие города оказывали отчаянное сопротивление. Но в глазах монголов это было не битва с героями, а сопротивление преступников, убивших доверившихся им послов-единоверцев (по мнению монголов) . Если не нравится посол - не пускай его в город. Если не нравятся его слова - убей того, кто приказал послу высказаться такими словами - то есть хана, а не посла.
спустя века на западе тоже появилось - понятие дипломатическая неприкосновенность.
А Козельск стал для монголов - злым городом, не храбрым, а именно злым, городом где сидит не доблесть, а злая подлость, убивающая беззащитного посла.
4,7(35 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ