Идея романа “Преступление и наказание” зародилась в эпоху больших перемен, когда в обществе произошел социальный перелом и возникли новые мировоззрения. Многие люди оказались перед выбором: новая ситуация требовала существенных изменений в духовных ориентирах, так как героем времени становился человек деловой, а не духовно богатый. Главный герой романа, бывший студент Родион Раскольников, находится в поиске ответа на философско-нравственный вопрос о свободе личности, о ее “суверенности” и, в то же время, о внутренних границах этой свободы. Движущей силой поиска становится взращенная им идея о сильной личности, обладающей правом вершить историю по своему усмотрению. Идея Раскольникова вырастает из глубины исторического разочарования, пережитого молодым поколением после крушения революционной ситуации 60-х годов, на почве кризиса утопических теорий. Его яростный бунт одновременно и наследует силу социального отрицания шестидесятников, и отпадает от их движения в своем сосредоточенном индивидуализме. К Раскольникову сходятся все нити повествования. Все окружающее (горе, беды и несправедливости) он впитывает в себя: именно в этом смысл первой части “Преступления и наказания”. Мы видим, как человеческие трагедии, крушения – и совсем дальние (девочка на бульваре), и такие, которые серьезно входят в его жизнь (семья Мармеладовых), и самые близкие ему (история Дуни) – заряжают героя протестом, переполняют решимостью. Это происходит с ним не только сейчас вобрать в свою душу боль другого существа, ощутить ее как собственное живое горе Достоевский открывает в герое с детства (знаменитый потрясающий каждого читателя сон Раскольникова о забитой лошади). Всей первой частью романа писатель ясно дает понять: для Раскольникова проблема не в поправлении собственных “крайних” обстоятельств. Конечно, Раскольников не из множества тех, кто потянуть свое кое-как куда следует”. Но этого мало: он не смиряется не только за себя одного, но и за других – за уже смиренных и сломленных. Для Раскольникова послушно принять судьбу, как она есть, значит отказаться от всякого права действовать, жить и любить. В главном герое нет той эгоцентрической сосредоточенности, которая целиком образует в романе личность Лужина. Раскольников – натура из тех, которые в первую очередь не берут от окружающих, а дают им. Чтобы чувствовать себя сильным человеком, он должен ощущать, что кто-то нуждается в нем, ждет его защиты, что ему есть кому отдать себя (вспомним прилив счастья, который испытал он после благодарности Полечки). В Раскольникове есть эта нести огонь другим. Однако он готов это делать и не спрашивая – диктаторски, против воли другого человека. Энергия добра готова перейти у него в своеволие, “насилие добра”. В романе не раз возникает речь о том, что, преступление есть протест против ненормальности социального устройства – и только, и ничего больше. Эта идея слегка затронула и Раскольникова: недаром он “рассеянно” отвечает Разумихину, что вопрос о преступлении – “обыкновенный социальный вопрос”, а еще раньше на том же основании успокаивает себя тем, “что задуманное им – не преступление… “. И разговор в трактире, подслушанный им (мнение студента), развивает ту же мысль: устранить вошь, подобную Алене Ивановне, не преступление, а как бы поправка неправильного современного хода вещей. Но эта возможность переложить ответственность на внешний “закон обстоятельств” приходит в противоречие с требованием гордой индивидуальной самостоятельности. Раскольникова в общем не прячется в эту лазейку, не принимает оправдания своего поступка общей социальной ненормальностью, поставившей его в безвыходное наложение. Он понимает, что за все содеянное он должен отвечать сам – пролитую им кровь “взять на себя”. У преступления Раскольникова не один мотив, а сложный клубок мотивов. Эта, конечно, отчасти социальный бунт и своего рода социальная месть, попытка выйти из предначертанного круга жизни, ограбленной и суженной неумолимой силой общественной несправедливости. Но не только. Глубинная причина преступления
На улице плохая дождливая погода. Режиссер цирка озабочен тем, что на выступлении будет мало публики. Он ругает хромую женщину за то, что ее дочь, за которую она получает 120 рублей в месяц, плохо работает, потому, что девочка несколько раз упала на выступлении, и сообщает, что сегодня будет еше одно представление, а женщина пытается объяснить, что ее дочь устала. Режиссер находит за кулисами клоуна Эдвадса, который приближается к запою, и уговаривает его продержаться до воскресенья. Клоун Эдвардс привязывался к цирковым детям, а. если детей не было, то к собачкам, обезьянам и птицам. Сейчас он привязался к мальчику лет восьми, который находится в учениках аккробата Беккера. Эдвардс сообщает режиссеру, что у мальчика не в порядке со здоровьем, но режиссер говорит, что гуттаперчевый мальчик должен работать, потому. что его имя заявлено в афишах. Мальчик Петя родился у бедной и болезненной женщины, которая умерла. когда ему было 5 лет. Соседка Варвара, которая убиралась в комнатах у цирковых, отвела его к аккробату Беккеру, который взял его на обучение. Беккер был грубым и жестоким человеком, и мальчик его боялся все эти годы. Беккер не заботился о мальчике, не покупал для него одежду, и Петя все три года носил одежду. которую купила ему Варвара перед тем, как отдать его Беккеру, а эта одежда давно превратилась в лохмотья. Однажды клоун Эдвадс подарил Пете щенка, и Петя был счастлив и целовал щенка, которого Беккер убил, пинком швырнув на стену. В доме графа Листомирова комнаты детей выходили на южную сторону, были красиво обставлены, с множеством игрушек, учебной и ванной комнатой, в которой англичанка - гувернантка мисс Бликс каждый вечер купала детей. Возле голландской печи стоял шкаф. наполненный согревающимися полотенцами. На масленницу дети графа вели себя хорошо, и тетя Соня, сестра графини, сказала. что, если они будут так вести себя и дальше, то, в пятницу, их возьмут в цирк. Дети, Верочка, Зина и Павел очень радовались этому. Кргда наступила пятница, граф сомневался, стоит ли посылать детей в цирк. Когда дети вышли к завтраку, мисс Бликс сказала. что еще никогда не видела таких послушных детей, и графиня приказала заказать ложу в цирке на вечернее представление. Вера читает афишку представления, и дети очень заинтересовываются гуттаперчевым мальчиком. Погода портится, начинается метель, и дети волнуются, боясь, что поездка в цирк будет отменена, но, несмотря на погоду, их везут в цирк. Дети нарядно одеты, но милее всех Верочка. В первом отделении выступают клоуны, среди которых публика узнает Эдвадса и кричит ему "Браво, Эдвардс!", но Эдвадс выступает плохо. Потом, на лошади, выступает Амалия, девочка, которая упала на представлении, за ней - жонглеры. клоуны с собачками, танцоры на проволоке, лошади. Дети, с нетерпением, ждут начала второго отделения, потому. что в нем будет выступать гуттаперчевый мальчик. Наконец, на арену вышел аккробат Беккер, держа за руку худенького белокурого мальчика, оба одеты в трико телесного цвета, с блестками. Оба раскланялись, и Беккер перекувырнул маоьчика 3 раза в воздухе. Потом Беккер прикрепил золоченый шест с железным перехватом на другом конце, который уходил высоко, к самому куполу, к своему золоченому поясу. Шест был тяжелый, и Беккер с трудом удерживал его в равновесии. Мальчик вскарабкался по шесту на самый верх и исполнял сложные трюки, которые сначала восхищали публику. а затем испугали, и зрители требовали прекратить выступление, потому. что оно было очень опасное, но Беккер выступления не прерывал. Вдруг, что-то сверкнуло, завертелось в воздухе и, с глухим стуком. упало на арену. Несколько человек подняли упавшего мальчика и быстро унесли за кулисы. Верочка зарыдала, выкрикивая: "Ай, мальчик! мальчик!!". В, слабо освещенном коридоре, на тюфяке для аккробатов, лежит ребенок. с ног до головы обмотанный тряпками, с переломаными ребрами и разбитой грудью. Только клоун Эдвардс, который был уже в запое, изредка подходит и склоняется над мальчиком. В завтрашних афишах уже не было упоминания о выступлении гуттаперчевого мальчика, потому, что мальчик умер.
Основные герои- это Карл Иванович - домашний учитель, Николенька - -воспитанник, отец Николеньки. Карл Иванович прожил и проработал в доме Николеньки 12 лет, обучая детей. Конечно, за это время он полюбил детей, привык ко всем обитателям дома, и он очень расстроился, когда отец Николеньки отказался от его услуг. А дети просто выросли, и отец решил отправить их на дальнейшее обучение в Москву. Николенька тоже расстроился, потому что он любил и отца, и учителя. На одном из уроков расстроенный Николенька расплакался, и учитель, который тоже был не в духе от создавшейся ситуации наказал его, а в конце урока заставил детей написать слово "неблагодарность". Николенька очень мучился вопросом: почему два человека, которых он любит, не могут договориться между собой. Николенька был добрым мальчиком, и ему хотелось, чтобы все вокруг него жили в мире и согласии.
Идея романа “Преступление и наказание” зародилась в эпоху больших перемен, когда в обществе произошел социальный перелом и возникли новые мировоззрения. Многие люди оказались перед выбором: новая ситуация требовала существенных изменений в духовных ориентирах, так как героем времени становился человек деловой, а не духовно богатый.
Главный герой романа, бывший студент Родион Раскольников, находится в поиске ответа на философско-нравственный вопрос о свободе личности, о ее “суверенности” и, в то же время, о внутренних границах этой свободы. Движущей силой поиска становится взращенная им идея о сильной личности, обладающей правом вершить историю по своему усмотрению.
Идея Раскольникова вырастает из глубины исторического разочарования, пережитого молодым поколением после крушения революционной ситуации 60-х годов, на почве кризиса утопических теорий. Его яростный бунт одновременно и наследует силу социального отрицания шестидесятников, и отпадает от их движения в своем сосредоточенном индивидуализме.
К Раскольникову сходятся все нити повествования. Все окружающее (горе, беды и несправедливости) он впитывает в себя: именно в этом смысл первой части “Преступления и наказания”. Мы видим, как человеческие трагедии, крушения – и совсем дальние (девочка на бульваре), и такие, которые серьезно входят в его жизнь (семья Мармеладовых), и самые близкие ему (история Дуни) – заряжают героя протестом, переполняют решимостью. Это происходит с ним не только сейчас вобрать в свою душу боль другого существа, ощутить ее как собственное живое горе Достоевский открывает в герое с детства (знаменитый потрясающий каждого читателя сон Раскольникова о забитой лошади). Всей первой частью романа писатель ясно дает понять: для Раскольникова проблема не в поправлении собственных “крайних” обстоятельств.
Конечно, Раскольников не из множества тех, кто потянуть свое кое-как куда следует”. Но этого мало: он не смиряется не только за себя одного, но и за других – за уже смиренных и сломленных. Для Раскольникова послушно принять судьбу, как она есть, значит отказаться от всякого права действовать, жить и любить.
В главном герое нет той эгоцентрической сосредоточенности, которая целиком образует в романе личность Лужина. Раскольников – натура из тех, которые в первую очередь не берут от окружающих, а дают им. Чтобы чувствовать себя сильным человеком, он должен ощущать, что кто-то нуждается в нем, ждет его защиты, что ему есть кому отдать себя (вспомним прилив счастья, который испытал он после благодарности Полечки). В Раскольникове есть эта нести огонь другим. Однако он готов это делать и не спрашивая – диктаторски, против воли другого человека. Энергия добра готова перейти у него в своеволие, “насилие добра”.
В романе не раз возникает речь о том, что, преступление есть протест против ненормальности социального устройства – и только, и ничего больше. Эта идея слегка затронула и Раскольникова: недаром он “рассеянно” отвечает Разумихину, что вопрос о преступлении – “обыкновенный социальный вопрос”, а еще раньше на том же основании успокаивает себя тем, “что задуманное им – не преступление… “. И разговор в трактире, подслушанный им (мнение студента), развивает ту же мысль: устранить вошь, подобную Алене Ивановне, не преступление, а как бы поправка неправильного современного хода вещей.
Но эта возможность переложить ответственность на внешний “закон обстоятельств” приходит в противоречие с требованием гордой индивидуальной самостоятельности. Раскольникова в общем не прячется в эту лазейку, не принимает оправдания своего поступка общей социальной ненормальностью, поставившей его в безвыходное наложение. Он понимает, что за все содеянное он должен отвечать сам – пролитую им кровь “взять на себя”.
У преступления Раскольникова не один мотив, а сложный клубок мотивов. Эта, конечно, отчасти социальный бунт и своего рода социальная месть, попытка выйти из предначертанного круга жизни, ограбленной и суженной неумолимой силой общественной несправедливости. Но не только. Глубинная причина преступления