М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
89528849556keyz
89528849556keyz
03.03.2021 02:08 •  Литература

Плохие качества кожабергена в «меня зовут кожа»

👇
Ответ:
He1111p
He1111p
03.03.2021
Тентек, врать любит.)
4,6(28 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
jokertop666
jokertop666
03.03.2021

Я згоден зі словами Іоанна Златоуста  ,,чоловік з дружиною повинні бути подібні руці і очам. Коли руці боляче - очі плачуть. А коли очі плачуть - руки витирають сльози,,. Такі стосунки, на мій погляд, є обов"язковими у щасливого подружжя. Чоловік з дружиною - одне непорушне ціле, у якого все є спільним: і горе, і радощі.

Спочатку такими стосунками могли похвалитися і Нора з Хельмером. Але випробувань вони не витримали.   «Кримінальний» учинок Нори призвів до недовіри,  і виявилося, що їх подружжя засноване на неправді й егоїзмі.  Їхнє спільне життя завершується  осмисленням персонажами власних помилок.  

4,6(93 оценок)
Ответ:
PlayGirl1999
PlayGirl1999
03.03.2021
Данила — герой сказа п. п. бажова «каменный цветок» (1938). в основу этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о малахитнице, хозяйке медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. данилку недокормыша звали «блаженным». ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру прокопьичу «по малахит-ному делу». так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. но не увлекала его работа: «трудности много, а красоты ровно и вовсе нет». надумал д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать». вспомнил он рассказ старой ведуньи вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. бросился д. в ноги хозяйке медной горы: «покажи цветок! » та просьбу выполнила, но «затуманился» д. после того, как цветок увидел, «голову разломило». бросил он свою невесту, названого отца прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: малахитница взяла его в «горные мастера». о дальнейшей судьбе д. повествует автор в двух других сказах — «горный мастер» (1939) и «хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «малахитовая шкатулка». интерпретации образа д. -мастера традиционно связаны с проблемами мами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного. сказ экранизирован в 1946 г. режиссером а. птушко; созданы опера к. в. молчанова «каменный цветок» (1950), с. с. прокофьева «сказ о каменном цветке» (1950). в партии д. дебютировал на сцене большого театра в. в. васильев (1959).
4,6(62 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ