Сашка воевал уже два месяца, но впервые близко столкнулся с противником. он был первым, кто увидел немцев, и именно он о них свою роту. немцы пошли на хитрость – затихли, и в роще раздался голос, говорящий о том, что в сёлах начинается посевная, и предлагающий всем желающим работу и свободу. но ротный разгадал эту хитрость и дал приказ начинать бой. во время боя сашка взял «языка», которого и должен был сам доставить в штаб. по дороге всё время оглядывался на сашку, и тот сказал ему, что над пленными не издеваются. в штабе батальона он никого не застал. на месте был только командир батальона, но сашке вести к нему немца не рекомендовали – накануне, во время боя, была убита девушка, которую комбат любил. сашка всё же пошёл к комбату, и тот, поговорив с немцем, приказал его расстрелять. сашка пытался возражать, говоря, что обещал немцу жизнь, показывал ему листовку, где всем пленным гарантировали возвращение на родину, но комбат только ещё больше разозлился. тогда сашка решил всё же вести немца в штаб бригады, нарушив приказ комбата. комбат догнал их, сурово посмотрел на сашку, выкурил сигарету и ушёл, велев вести немца в штаб бригады. направляясь в эвакогоспиталь, сашка и ещё двое раненых вместо продуктов на дорогу получили талоны, по которым продукты можно было получить лишь в 20 километрах от места в бабине. до места в этот день сашка и жора не дошли, решив переночевать в деревне. на ночёвку их пустили, а вот покормить солдат было нечем – всё забрали немцы. на следующий день, добравшись до бабина, они увидели, что и там никакого продовольственного пункта нет. сашка, жора и примкнувший к ним лейтенант володя пошли дальше. зайдя по дороге в деревню, они снова не смогли найти продуктов, но деревенский житель посоветовал им пойти в поле, накопать оставшейся с осени картошки и испечь лепёшек. найдя поле, сашка и володя остановились, а жора пошёл дальше. вскоре раздался звук взрыва и, бросившись вперёд, сашка и володя увидели мёртвого жору – тот, видимо, свернул с поля на дорогу, где и попал на оставленную немцами мину. наконец сашка и володя добрались до эвакогоспиталя. но оставаться там они не стали – володя хотел попасть в москву, чтобы повидаться с матерью. сашка тоже решил дойти до дома, который был рядом с москвой. по дороге они зашли в село, где поели – это село не было захвачено немцами. в следующем госпитале они остановились поужинать. когда раздали еду, то в каждой тарелке было только по 2 ложки пшённой каши, и володя направился ругаться с начальством. когда спор дошёл до особиста, сашка решил признать себя виновным, так как был просто солдатом, и единственное наказание, которое его ожидало, – это отправка на передовую, а туда ему всё равно надо возвращаться. особист порекомендовал сашке уходить из госпиталя, причём побыстрее, а вот володю врачи не отпустили. сашка приехал в москву, и, стоя на перроне, почувствовал, будто попал в другой мир. это отличие такой спокойной москвы от передовой и ему ясно понять, что его место именно там – на передовой.
2)Все рассказы Горького причисляют к романтике. Дело в том, что в то время, когда он писал, были популярны темы революции, войны, мятущейся интеллигенции, а Горький оживил подлинную романтику - цыгане, степи, Данко, пожертвовавший собой..."Данко своим горящим сердцем осветивший путь людям в темноте"Черты романтизма в ранних рассказах Горького - изображение необыкновенных героев в необыкновенных обстоятельствах, уход от действительности в сказку. Всё это есть в рассказе "Старуха Изергиль". Она же сказки, легенды рассказывает о необыкновенном эгоисте Ларре и о герое, пожертвовавшем собой
А. П. Чехов — один из величайших мастеров короткого рассказа. Никто не мог так искусно, как он, продолжить тему “маленького человека”, его мелких проблем, быта, показать глобальную проблему человеческого бытия.Серость, мелочность, мещанство, “футлярная жизнь” — все то, что так ненавидел Чехов, непримиримым врагом чего являлся, поглотили общество конца XIX века, проникли во все стороны человеческой жизни. Именно этому посвящена трилогия, состоящая из рассказов “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “О любви”.В последнем рассказе Чеховым ставится вечный вопрос: что важнее для человека — личное счастье или устоявшаяся, привычная, порой бессмысленная жизнь. Выбор, сделанный героями рассказа Алехиным и Анной Алексеевной, их отказ от любви ради повседневной жизни, характеризуют взгляды всего общества того времени.То, что Алехин и Анна Алексеевна полюбили друг друга, не вызывает удивления. Два образованных добрых человека, одинаково неудовлетворенных сложившейся жизнью, не могли не увидеть друг в друге близкого человека. Но ни у Алехина, ни у Анны Алексеевны не хватило мужества отказаться от привычного уклада, что-то изменить в себе. Алехин, человек городской, привычный к общению с образованными людьми, к умственному труду, живет в деревне, занимается сельским хозяйством работает в поле вместе с мужиками, у него не остается времени даже на чтение газет. Сначала он вынужден заниматься имением, чтобы расплатиться с долгами отца, но потом такая жизнь становится для него привычной и Алехин не хочет ее менять. Поэтому он отказывается от любви Анны Алексеевны, и в то же время оправдывает этот отказ своей рутинной жизнью: “Она пошла бы за мной, но куда? Куда бы я мог увести ее? Другое дело, если бы у меня была красивая, интересная жизнь, если б я, например, боролся за освобождение родины или был знаменитым ученым, артистом, художником, а то ведь из одной обычной будничной обстановки пришлось бы увлечь ее в другую такую же или еще более будничную”. Но никаких попыток изменить свою “футлярную жизнь” Алехин не предпринимает.Анна Алексеевна несчастна по-своему: нелюбимый, духовно неразвитый муж, серая будничная жизнь, которая не оставляет никаких впечатлений, угасающая, никем не признанная красота. В лице Алехина она находит духовно близкое, понимающее ее существо, но признаться ему в любви, а тем более быть с ним, она не может: ее так же не пускает “футляр”.О ничтожности человека перед условностями общества Алехин говорит еще в начале рассказа, когда передает историю любви повара Никанора и Пелагеи.Пелагея любит Никанора, но не хочет выходить за него замуж, потому что он пьяница и “буйного нрава”, она предпочитает “жить так”. Но Никанор, ссылаясь на “набожность” и “религиозные убеждения”, хочет жениться на Пелагее. На самом деле он боится идти против устоев общества и “набожность” его — это страх не перед Богом, а перед людским судом.Человек загнан обществом в “футляр”. И особенно хорошо Чехов демонстрирует это на примере Алехина, который, казалось бы, хочет изменить свою однообразную жизнь, вырваться из “футляра”, но в то же время не решается расстаться со спокойствием и удобствами устоявшейся жизни.Анна Алексеевна тоже предпочитает “футлярное” существование и не решается на перемены. Она хочет любви, но серая, привычная жизнь с мужем и детьми ближе и понятнее ей, чем новая, в которой, скорее всего, она будет отвергнута обществом, не прощающим любых попыток разрушить существующие порядки. Анна Алексеевна злиться из-за нерешительности и на себя и на Алехина. Она становится раздражительной и, наконец, вынуждена лечиться от нервной болезни. Лишь предстоящая разлука заставляет Анну Алексеевну и Алехина признаться друг другу в любви, но делают они это, понимая, что их признания уже не смогут ничего изменить.После отъезда Анны Алексеевны Алехин продолжает жить по-прежнему, и ему остается лишь сожалеть о несостоявшемся счастье.Герои Чехова часто вызывают у читателей двоякое чувство: негодования и жалости. В этом раскрывается умение писателя изображать человека во всех его проявлениях. Алехина и Анну Алексеевну нельзя однозначно определить как положительных или отрицательных героев. Сложность характеров свойственна почти всем чеховским персонажам.Тема “футлярной жизни” является одной из основных в творчестве А. П. Чехова.Рассказы А” П. Чехова до сих пор не потеряли своей остроты и актуальности. Многие из нас живут в своем “футляре” и редко пытаются что-то изменить. Произведения А. П. Чехова заставляют задуматься: правильно ли мы живем и действительно ли нам нужна такая жизнь.Вот
