В общем-то он обыкновенный парень — шофер Пашка Колокольников. Живет себе, работает, мечтает, встречается и расстается с самыми разными людьми. Но есть у него особая черта: он чувствует себя счастливым, только если вокруг всем хорошо. Собственная жизнь волнует его меньше, чем судьбы других людей. Ради них он и дурачком прикинется, и подвиг совершит… Он вообще живет не разумом, а чувством, и сердце его не обманывает.
Сюжет путешествия и путешествующий герой — Паша Колокольников — позволили автору вторгнуться в мир реальности и проявить его настрой, его житейские и человеческие проблемы. Фокус состоял в том, что в путешествие отправлен фольклорный персонаж — непобедимый, добрый, желающий всем вокруг, побеждающий напасти юмором. Сколько вокруг судеб, одиноких людей, тяжких воспоминаний. Важно настроиться на счастье, на удачу, и все может перемениться. Пашка и становится настройщиком душ. Там, где нужно, он товарища на работе подменит, горящую машину в безопасное место уведет, двух пожилых людей сведет, чтобы были они счастливы, вместе коротали жизнь. Он впитывает в себя поверья, разыгрывает спектакли, дурит людям голову, шутя с ними и посмеиваясь над собой. Он готов бичевать мещанство, поносить несчастных слоников, стоящих на комоде в доме своей подруги, объяснять ей, каким должен быть культурный быт, какой должна стать она сама, чтобы быть счастливой, а в ответ получит горькую отповедь, услышит о непоколебимых правилах жизни среди людей, которые нельзя ломать, не сломав человека. Он услышит рассказ о девушке, бродящей по земле и предвещающей беду, и во сне встретится с ней, узнав свой женский идеал. Он даст интервью журналистке в больнице, будет представляться, ерничать, завлекая столичную корреспондентку. Но на вопрос: почему же он совершил свой подвиг, ответит быстро — по глупости. Ведь ясно — любой бы так поступил, просто он был первым.
Объяснение:
ответ : Смысл названия таков: Как вы уже можете знать сюжет, то что был богатый господин с семьёй, он всю жизнь копил и теперь решил войти в это фальшивое, однообразное скучное, но зато высшее общество, ради этого он работал всю жизнь.Филосовские проблемы Жизнь и смерть в рассказе А. И. Бунина Господин из Сан-Франциско Во многих своих произведениях И. А. Бунин стремится к широким художественным обобщениям. Он анализирут общечеловеческую сущность любви, рассуждает о загадке жизни и смерти. Описывая определенные типы людей, писатель также не ограничивается русскими типами. Часто мысль художника принимает мировой масштаб, поскольку помимо национального в людях всего мира есть много общего. Бунин рассказывает о жизни людей, которым деньги дают, как кажется на первый взгляд, все радости и блага мира. Что же это за жизнь, жизнь общества, от которого зависят все блага цивилизации: фасон смокингов, и прочность тронов, и объявление войны, и благосостояние отелей? Постепенно, шаг за шагом писатель подводит нас к мысли, что жизнь эта полна искусственного, ненастоящего. В ней нет места фантазии, проявлениям индивидуальности, потому что все знают, что надо делать, чтобы соответствовать высшему обществу. Пассажиры Атлантиды одинаковы, жизнь их идет по установленному распорядку, они одеваются в одинаковую одежду, в рассказе почти отсутствуют описания портретов попутчиков главного героя. Характерно и то, что Бунин не называет ни имени господина из Сан-Франциско, ни имен его жены и дочери. Они одни из тысячи подобных им господ из разных стран мира, и жизнь их всех проходит одинаково.
Корабль назывался "Атлантида".Пароход "Атлантида" - это как бы модель капиталистического общества. исатель лишает господина из
Сан-Франциско имени, подчеркивая, что он — один из многих, чья жизнь растрачена даром.Для всех он просто «господин из Сан-Франциско» .
Смысл названия в том, что героиня, не найдя красоты и духовности в современном мире, очищается от предыдущей жизни и уходит в монастырь, где, как ей кажется, она будет счастлива.Результаты поиска
Для героев чистый понедельник стал временем духовного очищения.
Надеюсь я тебе Удачи
«..Многим не нравится роман "Мастер и Маргарита", потому что здесь зло не дьявол, а люди...»
«Вранье! - И интереснее всего в этом вранье то, - сказал Воланд, - что оно - вранье от первого до последнего слова.»...
Именно этими словами хочется начать свой ответ на вопрос: «Нравится ли Булгакову зло?» и «почему Воланд и его свита так привлекательны?».
В романе много действующих лиц и две основные сюжетные линии. С одной стороны это влюбленные Мастер и Маргарита, с другой - исторические персонажи философы: Иешуа Га-Ноцри и Понтий Пилат. А связывают эти сюжетные линии как раз Воланд и его свита: "клетчатый" весельчак Коровьев, огромный говорящий Кот Бегемот, Клыкастый разбойник Азазелло и рыжая ведьма Гелла. На самом деле члены свиты Воланда - это демоны, нечистая сила сатаны. Каждый их них это яркая и загадочная личность. В романе каждый из них показан не как представитель темной силы, а как человек со своими слабостями, шутками и ошибками.
Они вечны.
Они были в те времена, когда более тысячи лет назад в Ершалаиме встретились два главных героя романа: пятый прокуратор Иудеи, римский всадник Понтий Пилат и нищий бродяга Иешуа Га-Ноцри. Между собой они ведут спор об истине, о добре и зле, об умении прощать и любить. В беседе двух героев автор пытается показать, какими должны быть люди, во что они должны верить и по каким моральным правилам строить свою жизнь.
Проходят века, и Воланд со своей свитой возвращается на землю, чтобы посмотреть, как же теперь живут люди, во что они верят и умеют ли любить. Наши герои, Воланд и свита, не придерживаются правил общества, в котором оказались, они сами диктуют правила, и их правила основаны на честности, вере в добро и справедливость и, конечно же, вере в искренне любить. Они идут против толпы, против устоев того времени, против предательства и лжи, против коррупции и обмана. Они борются со злом шутя и бросая вызов обществу… В какой то момент кажется, что люди живут не по моральным устоям и новое общество недостойно жизни. Но Воланд и его свита встречают наших влюбленных: Мастера и Маргариту. Благодаря этой встрече Воланд и его свита дают шанс новому поколению, умеющему любить, шанс на продолжение жизни.
«…Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было... Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны... ну, что ж... и милосердие иногда стучится в их сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних...».
Значит Воланд и его свита - не зло, это оружие со злом. И привлекательны они для каждого из нас, потому что вы верим, что можно очистить наше общество от грязи и предательства, лжи и высокомерия. Не существует добро отдельно от зла. И не все то зло, что очищает наше общество.
«…что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из за твоей фантазии наслаждаться голым светом?..» (Воланд)