Возможно, автор хотел сказать, что желаний человека настолько много, что их нельзя сравнить даже с площадью Сибири.
Во - первых, людям всегда хотелось иметь большое количество земель. За Уралом их огромное количество. Но даже этого будет мало.
Во - вторых, желание овладеть полезными ископаемыми, которых тоже много на территории Сибири.
В - третьих, это возможно заполучить богатства лесов.
Насчет того, что я правильно поняла эту цитату крайне не уверена.
Казахи и казахская государственность — это главные наследники кочевой цивилизации двух тысячелетий. На этой территории была великая кочевая степь. Монголия и Казахстан — это две великие территории, где возникали кочевые империи, начиная с первого тысячелетия до нашей эры», — рассказал Ускенбай. Тот факт, что территория современного Казахстана столь обширна, объясняется тем, что кочевым цивилизациям было жизненно необходимо расширять собственные территории. «У наших соседей, которые испокон веков вели оседлый образ жизни, не было необходимости в расширении и использовании больших территорий. Зачем узбекскому или таджикскому дехканину-земледельцу большая территория? Он должен возделывать тот участок, который находится возле его дома, и так каждый земледелец должен возделывать свой участок. А кочевники не могли сидеть на одном месте, они должны были осваивать пространство вокруг себя, чтобы их скот находил пропитание, либо он просто умрет, будучи на одном месте», — рассказал Ускенбай. Исходя из этого, кочевники расширяли свои территории, использовали сезонные кочевья и пастбища. Охват все больших территорий был сутью жизни кочевой цивилизации, ее необходимостью. Казахи занимались кочевым и полукочевым скотоводством: им нужна была степь, и они за нее воевали.
Всякая вина виновата» , Тарас Скотинин (действие 1 явление 4)
«Дела не делай, от дела не бегай» (Цыфиркин действие 3 явление 6),
«Дал мне Бог ученичка, боярского сынка» (Цыфиркин действие 3, явление 6),
«виной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство» (Правдин,
явление 8, действие 4)
«Суженого конём не объедешь» (Скотинин, явление 3, действие 2)
«С великим просвещение можно быть мелкому скареду [1]» (Стародум, явление 1
действие 3),
«На своё счастье грех пенять» (Скотинин, явление 3, действие 2)
«Век живи, век учись» (Г-жа Простакова, явление 6 действие 2)
«Ученье - вздор» (Скотинин, явление 8, действие 4)
«Где гнев, тут и милость» (Г-жа Простакова, явление 9, действие 4)
«дай мне сроку, хотя на три дня» (Г-жа Простакова, явление 5, действие 5)
«Повинную голову меч не сечёт» (Г-жа Простакова, явление 4, действие 5)
«В большом свете водятся премелкие души» (Стародум, явление 1, действие 3)
«Честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг Стародум,
явление 1, действие 3)
«Без вины виноват» (Простаков, явление 3, действие 5)
Объяснение: