Салтыков-Щедрин в своих произведениях всегда выступал против несправедливости и зла.
Его тема – это отношения между помещиками и крестьянами, между теми, кто имеет власть и униженными.
Чтобы не стать похожими на генералов, нужно думать и делать не так, как они.
Оба генерала были никчемными людьми. Они не умели ничего делать.
Их мнение, что все блага в жизни – это привилегия их происхождения.
Мы не должны думать, что если мы родились в богатой семье, то мы выше других. Или если мы много знаем, мы лучше других. Это ошибочное мнение, которое приводит к унижению других.
Чтобы не стать похожими на генералов, нужно научиться трудиться своей головой и руками.
Потому что в таком случае мы всегда сможем обеспечить себя всем необходимым, даже если попадем на необитаемый остров.
Чтобы не быть похожими на генералов, нужно упражнять свой ум. Быть любознательным и желать учиться. А то будет так, как у генералов, которые думали, что булки растут на деревьях. Только знание может устранить невежество.
Чтобы не быть похожими на генералов, нужно уважать труд других людей, а не пользоваться им. Нужно быть благодарным и тогда твой труд тоже будут ценить.
Чтобы не стать похожими на двоих генералов, нужно быть смелым и отважным. Генералы умели только управлять и пользоваться рабским трудом. Если бы мужик был бы свободолюбивым, он бы сам заставил двоих генералов работать на него.
Объяснение:
Объяснение:
При всей своей душевной утончённости (Мохнаков про себя не раз называет командира «мямлей») Борис — решительный человек. Он запрещает старшине Мохнакову приставать к Л юсе, и бывалый старшина подчиняется, столкнувшись с непреклонной волей лейтенанта. Сначала, правда, Мохнаков сильно разозлился, но потом признался Борису: «Светлый ты парень! Почитаю я тебя. За то почитаю, что сам не имею...» (II, «Свидание»). Мохнаков имеет в виду доброту, умение сострадать и любить, которые лейтенант сохраняет в душе, а сам старшина растерял за три года войны.
В повести «Пастух и пастушка» нарушается не только привычная схема человек — война, но и привычный сюжетный ход: обычно в военных повестях любовь героев сильнее смерти, а у Астафьева даже необыкновенная любовь не смогла одолеть смертную тоску совсем молодого человека, военные впечатления «сломали» его. Все бойцы взвода (кроме Малышева), по душе близкие Борису, погибают у него на глазах. Пафнутьев подрывается на минном поле, алтайца Карышева убивает немецкий снайпер, Мохнаков взрывается вместе с фашистским танком. Последним на мине подрывается Шкалик, который спешил доставить раненого лейтенанта на перевязочный пункт и от волнения не заметил знаков минного ограждения. В полевом госпитале Борис
Много-много веков назад на Балканском полуострове поселился народ, который впоследствии стали называть греками. В отличие от современных греков, мы называем тот народ древними греками, или эллинами, а их страну – Элладой.
Эллины оставили народам мира богатое наследство: величественные здания, которые до сих пор считаются красивейшими в мире, прекрасные мраморные и бронзовые статуи и великие произведения литературы, которые люди читают и сейчас, хотя они написаны на языке, на котором давно уже никто не говорит на земле. Это «Илиада» и «Одиссея» – героические поэмы о том, как греки осаждали город Трою, и о скитаниях и приключениях одного из участников этой войны – Одиссея. Эти поэмы пелись бродячими певцами и созданы около трёх тысяч лет назад.
От древних греков остались нам их предания, их древние сказания – мифы.
Греки длинный исторический путь; понадобились века, прежде чем они стали самым образованным, самым культурным народом древнего мира. Их представления об устройстве мира, их попытки объяснить всё происходящее в природе и в человеческом обществе нашли своё отражение в мифах.
Мифы создавались тогда, когда эллины еще не знали грамоты; складывались постепенно, в течение нескольких веков, передавались из уст в уста, из поколения в поколение и никогда не были записаны как единая цельная книга. Мы знаем их уже из произведений древних поэтов Гесиода и Гомера, великих греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и писателей более поздних эпох.
Вот почему мифы древних греков приходится собирать из самых разных источников и пересказывать их.
По отдельным мифам можно воссоздать картину мира, как представляли его себе древние греки. Мифы рассказывают, что сначала мир населяли чудовища и великаны: гиганты, у которых вместо ног извивались огромные змеи; сторукие, громадные, как горы; свирепые киклопы, или циклопы, – с одним сверкающим глазом посреди лба; грозные дети Земли и Неба – могучие титаны. В образах гигантов и титанов древние греки олицетворяли стихийные могучие силы природы. Мифы рассказывают, что впоследствии эти стихийные силы природы были обузданы и покорены Зевсом – божеством неба, Громовержцем и Тучегонителем, который установил порядок в мире и стал владыкой вселённой. На смену титанам пришло царство Зевса.