Очем эти три мифа геракл (у римлян геркулес) - величайший герой греции. первоначально он считался солнечным богом, разящим своими не знающими промаха стрелами все темное и злое, богом, исцеляющим и посылающим болезни. он имел много общего с богом аполлоном. но геракл - бог и герой, встречающийся не только у греков; подобных героев-богов мы знаем много. из них особенно интересен вавилонский гильгамеш и финикийский мелькарт, мифы о которых оказали влияние на мифы о геракле; и эти герои ходили на край света, совершали великие подвиги и страдали, подобно гераклу. поэты всех времен постоянно пользовались мифами о геракле; их внимание привлекали подвиги, и страдания, которые выпали на долю геракла. в звездную ночь мы можем видеть геракла (под его римским названием геркулеса) на небе, так как его именем называется одно из созвездий, а рядом с созвездием геркулеса мы видим созвездие гидры, той чудовищной многоголовой гидры, которую убил геракл. мифы о геракле изложены по трагедиям софокла ("трахинянки") и еврипида ("геракл"), а также по сказаниям, упоминаемым в "описании эллады" павсания тесей - величайший герой афин, имеющий много общего с гераклом. тесей - герой военно-родовой аристократии, а затем герой правящей афинской рабовладельческой аристократии землевладельцев, которая приписывала создание всего древнего государственного строя афин тесею. ему приписывалось прежде всего разделение населения на три класса: "звпатридов", или благородных, "геоморов", или земледельцев, и "демиургов", или ремесленников, и предоставление исключительного права на замещение должностей одним благородным. характерен и следующий факт: рассказывали, что во время марафонской битвы (490 г. до н. в которой греки одержали победу над персами, многие афиняне якобы видели тесея в шлеме с копьем и щитом, идущего впереди боевого строя афинян. этими баснословными рассказами воспользовались аристократы. их представитель кимон перевез в афины с острова скироса останки тесея, в действительности, конечно, не существовавшие, так как и тесей-то никогда не существовал. бог войны, неистовый арес, - сын громовержца зевса и геры. не любит его зевс. часто говорит он своему сыну, что он самый ненавистный ему среди богов олимпа. зевс не любит сына за его кровожадность. не будь арес его сыном, он давно низверг бы его в мрачный тартар, туда, где томятся титаны. сердце свирепого ареса радуют только жестокие битвы. неистовый, носится он средь грохота оружия, криков и стонов битвы между сражающимися, в сверкающем вооружении, с громадным щитом. следом за ним несутся его сыновья, деймос и фобос - ужас и страх, а рядом с ними богиня раздора эрида и сеющая убийства богиня энюо. кипит, грохочет битва; ликует арес; со стоном воины. торжествует арес, когда сразит своим ужасным мечом воина и хлынет на землю горячая кровь. без разбора разит он и направо и налево; груда тел вокруг жестокого бога. свиреп, неистов, грозен арес, но победа не всегда сопутствует ему. часто приходится аресу уступать на поле битвы воинственной дочери зевса, афине-палладе. побеждает она ареса мудростью и спокойным сознанием силы. нередко и смертные герои одерживают верх над аресом, особенно, если им светлоокая афина-паллада. так поразил ареса медным копьем герой диомед под стенами трои. сама афина направила удар. далеко разнесся по войску троянцев и греков ужасный крик раненого бога. словно десять тысяч воинов вскрикнули сразу, вступая в яростную битву, так закричал от боли покрытый медными доспехами арес. вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а неистовый арес понесся, окутанный мрачным облаком, покрытый кровью, с жалобами на афину к отцу своему зевсу. но отец зевс не стал слушать его жалоб. он не любит своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да убийства. если даже жена ареса, прекраснейшая из богинь афродита, приходит на своему мужу, когда он в пылу битвы встретится с афиной, и тогда выходит победительницей любимая дочь громовержца зевса. воительница афина одним ударом повергает на землю прекрасную богиню любви афродиту. со слезами возносится на олимп вечно юная, дивно прекрасная афродита, а вслед ей раздается торжествующий смех и несутся насмешки афины.
