Казак Ермак Тимофеевич, ставший главным героем произведения К.Ф. Рылеева, действительно жил при правлении царя Ивана Грозного и своими походами позволил присоединить Сибирские земли к России того времени.
По историческим данным, Ермак погиб, утонув в реке Иртыше от внезапного нападения врага на лагерь. Именно эту ситуацию в своем произведении описывает Рылеев. Автор описывает как «ревела буря» в то время, как казаки переплывали реку. Ермак уступает силам природы и тонет. Однако автор находит совсем другую причину смерти своего героя, которая прячет намного глубже обыкновенного утопления. Писатель утверждает, что виновен в гибели «тяжелый панцирь», то есть доспехи, подаренные казаку царем.
Особенно кропотливо Рылеев раскрывает в своих стихах тему казачьей свободы, которая была сломлена и покорена царской воле и осуждает Ермака, принявшего дары от царя и подчинившегося ему. Автор сам был декабристом, поэтому служить родине для него вовсе не значит подчиняться царю. Этим автор похож на героя своего произведения. Это объясняет и выбор автором главного героя, и рьяное восхищение его мужеством и храбрость в служении родине.
Неразрывное единство человека и природы предполагает отношение к ней - «неорганическому телу» человека - как к своему собственному организму. По отношению к природе культура есть возделывание, культивирование, обработка почвы, а по отношению к человеку - воспитание, формирование чувств и мыслей. В этом плане следует вести речь о человеческой сущности природы, которая существует только для общественного человека, поскольку только в обществе природа является жизненным элементом человеческой деятельности.Человек, как и любое другое живое существо на планете Земля, имеет свою среду обитания, которая обеспечивает и обусловливает функционирование, развитие его биологической, природной основы и совокупности составляющих его социальной сущности. Взаимосвязь человека и природы, человека и культуры — это в первую очередь палитра отношений человека с естественной и искусственной средой своего обитания. Одновременно это процесс самоутверждения человека как высшей ступени развития живого на планете Земля, как уникального творения социальной формы движения материи и самосовершенствования, как основы ноосферы.
Если человек не допускает ошибок в произношении, в употреблении форм слов, в их образовании, а построении предложении, речь его мы называем правильной. Однако этого мало. Речь может быть правильной, но плохой, то есть не соответствовать целям и условиям общения. В понятие хорошей речи включаются как минимум три признака богатство, точность и выразительность. Показателями богатой речи являются большой объем активного словаря, разнообразие используемых морфологических форм и синтаксических конструкции. Точность речи—это выбор таких языковых средств, которые наилучшим образом выражают содержание высказывания, раскрывают его тему и основную мысль. Выразительность создается с помощью отбора языковых средств, в наибольшей мере соответствующих условиям и задачам общения. Если человек обладает правильной и хорошей речью, он достигает высшего уровня речевой культуры. Это значит, что он не только не допускает ошибок, но и умеет наилучшим образом строить высказывания в соответствии с целью общения, отбирать наиболее подходящие в каждом случае слова и конструкции, учитывая при этом, к кому и при каких обстоятельствах он обращается. Высокий уровень речевой культуры — неотъемлемая черта культурного человека. Совершенствовать свою речь — задача каждого из нас. Для этого нужно следить за своей речью, чтобы не допускать ошибок в произношении, в употреблении форм слов, в построении предложении. Нужно постоянно обогащать свои словарь, учиться чувствовать своего собеседника, уметь отбирать наиболее подходящие для каждого случая слова и конструкции.
Казак Ермак Тимофеевич, ставший главным героем произведения К.Ф. Рылеева, действительно жил при правлении царя Ивана Грозного и своими походами позволил присоединить Сибирские земли к России того времени.
По историческим данным, Ермак погиб, утонув в реке Иртыше от внезапного нападения врага на лагерь. Именно эту ситуацию в своем произведении описывает Рылеев. Автор описывает как «ревела буря» в то время, как казаки переплывали реку. Ермак уступает силам природы и тонет. Однако автор находит совсем другую причину смерти своего героя, которая прячет намного глубже обыкновенного утопления. Писатель утверждает, что виновен в гибели «тяжелый панцирь», то есть доспехи, подаренные казаку царем.
Особенно кропотливо Рылеев раскрывает в своих стихах тему казачьей свободы, которая была сломлена и покорена царской воле и осуждает Ермака, принявшего дары от царя и подчинившегося ему. Автор сам был декабристом, поэтому служить родине для него вовсе не значит подчиняться царю. Этим автор похож на героя своего произведения. Это объясняет и выбор автором главного героя, и рьяное восхищение его мужеством и храбрость в служении родине.