однажды зевс подошёл к богу воды и сказал, что ему нравится богиня любви. но бог воды воды тоже любил богиню любви поэтому предательски убил зевса. богиня любви узнав об этом сама убила бога воды.
Вбольшом дремучем лесу жил был косолапый мишка. мишка всегда хвастался всем жителям этого леса, что он самый сильный и никого не боится. услышав об этом, зайцы пришли к мишке с жалобой и говорят: - мишка, ты в этом лесу самый большой и сильный. кроме тебя нам не к кому обратиться за . мы уже как третьи сутки ничего не ели, потому что за нами гоняются серый волк и рыжая лиса. от голода мы так ослабли, что кое-как дошли до тебя. нам мишка. -да, я самый сильный. я уж знаю, как с ними разобраться! - воскликнул мишка. пошел мишка искать волка и лису. по дороге кричал на весь лес: «я самый храбрый, сильный, я никого не боюсь! » на дереве было дупло, а в дупле жили пчелы. они вылетели на крик мишки и стали жалить его. бросился мишка бежать, куда глаза глядят. бежал, бежал и угодил в яму. вот так, друзья мои, что бывает с теми, кто хвастается.
Кто-то из “современных великих” сказал, что человеческая душа — яма жизни. это — так? ! так! так. мы же, люди, часто не желаем этого сознавать, всячески отрицаем свою низость, тем не менее (увы — часто! ) с упоением бросаемся в нее, ища упоения в пороке. глубины человеческой души волновали еще в xix веке, — психологию. вспоминаются сразу тютчев и достоевский с их проникновением в “бездны”. достоевский изучал глубины души человеческой, отыскивая в них самое страшное, на что хотелось бы закрыть глаза, но что существует независимо от нашего сознания и желаний. в страшных образах свидригайлова, рогожина, даже раскольникова, по сути, не должно быть ничего страшного — это обыкновенные люди. у них есть голова, руки, ноги, но их психика вскрыта писателем-психологом и — “хаос шевелится”. в понимании ф. тютчева бездна — весь мир, вся вселенная, включая человека с его стремлениями, желаниями, потребностями,. “нет преград меж ей и нами — вот почему нам ночь (хаос! ) страшна” страшно заглянуть в мир, в себя — ! список печатает журнал перевод антивоенной повести г.уэллса "мистер бритлинг пьет чашу до дна". цензура вырезала из нее большие куски. на страницах "летописи" появились горьковские статьи, повесть "в людях", рассказы "страсти-мордасти", "как сложили песню". не все в статьях писателя было верно. горький не поднялся до ленинской идеи превращения войны империалистической в войну гражданскую, до борьбы за поражение своего правительства. несправедливо думал он о народе, в частности крестьянстве, представляя его по-обломовски слабовольным, стремясь резкостью своих суждений, чувством "ответственности за идиотизм соплеменников" расшевелить общественное мнение: "мне больно видеть эту инертность, отсутствие инициативы у каждый человек ответственен за те мерзости, которые творятся в его доме, его городе, его " стойкое представление о пассивности национального характера сказывалось в ряде произведений писателя, но не оно определяло их идейную направленность, а революционный порыв, социалистическая убежденность, уверенность в ведущей роли пролетариата в освободительном движении, непоколебимая вера в светлое будущее, глубокое и всестороннее изображение жизни
однажды зевс подошёл к богу воды и сказал, что ему нравится богиня любви. но бог воды воды тоже любил богиню любви поэтому предательски убил зевса. богиня любви узнав об этом сама убила бога воды.