М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ArinaMiji
ArinaMiji
19.04.2020 14:54 •  Литература

Сделайте из этого краткое изложение нескольких шагах от дороги увидел я пашущего ниву крестьянина. время было жаркое. посмотрел я на часы. первого сорок минут. я выехал в субботу. сегодня праздник. пашущий крестьянин принадлежит, конечно, помещику, который оброку с него не берет. крестьянин пашет с великим тщанием. нива, конечно, не господская. соху поворачивает с удивительною легкостию. — бог в , — сказал я, подошед к пахарю, который, не останавливаясь, доканчивал зачатую борозду. — бог в , — повторил я. — , барин, — говорил мне пахарь, отряхая сошник и перенося соху на новую борозду. — ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? — нет, барин, я прямым крестом крещусь, — сказал он, показывая мне сложенные три перста. — а бог милостив, с голоду умирать не велит, когда есть силы и семья. — разве тебе во всю неделю нет времени работать, что ты и воскресенью не спускаешь, да еще и в самый жар? — в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину; да под вечером возим вставшее в лесу сено на господский двор, коли погода хороша; а бабы и девки для прогулки ходят по праздникам в лес по грибы да по ягоды. дай бог, — крестяся, — чтоб под вечер сегодня дожжик пошел. барин, коли есть у тебя свои мужички, так они того же у господа молят. — у меня, мой друг, мужиков нет, и для того никто меня не клянет. велика ли у тебя семья? — три сына и три дочки. перьвинькому-то десятый годок. — как же ты успеваешь доставать хлеб, коли только праздник имеешь свободным? — не одни праздники, и ночь наша. не ленись наш брат, то с голоду не умрет. видишь ли, одна лошадь отдыхает; а как ета устанет, возьмусь за другую; дело-то и споро. — так ли ты работаешь на господина своего? — нет, барин, грешно бы было так же работать. у него на пашне сто рук для одного рта, а у меня две для семи ртов, сам ты счет знаешь. да хотя растянись на барской работе, то не скажут. барин подушных не заплатит; ни барана, ни холста, ни курицы, ни масла не уступит. то ли житье нашему брату, как где барин оброк берет с крестьянина, да еще без приказчика. правда, что иногда и добрые господа берут более трех рублей с души; но все лучше барщины. ныне еще поверье заводится отдавать деревни, как то называется, на аренду. а мы называем ето отдавать головой. голый наемник дерет с мужиков кожу; даже лучшей поры нам не оставляет. зимою не пускает в извоз, ни в работу в город; все работай на него, для того что он подушные платит за нас. самая дьявольская выдумка отдавать крестьян своих чужому в работу. на дурного приказчика хотя можно , а на наемника кому? — друг мой, ты ошибаешься, мучить людей законы запрещают. — мучить? правда; но небось, барин, не захочешь в мою кожу. — между тем пахарь запряг другую лошадь в соху и, начав новую борозду, со мною простился. разговор сего земледельца возбудил во мне множество мыслей. первое представилось мне неравенство крестьянского состояния. сравнил я крестьян казенных с крестьянами помещичьими. те и другие живут в деревнях; но одни платят известное, а другие должны быть готовы платить то, что господин хочет. одни судятся своими равными; а другие в законе мертвы, разве по делам уголовным. член общества становится только тогда известен правительству, его охраняющему, когда нарушает союз общественный, когда становится злодей! сия мысль всю кровь во мне воспалила. — страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение. углубленный в сих размышлениях, я нечаянно обратил взор мой на моего слугу, который, сидя на кибитке передо мной, качался из стороны в сторону. вдруг почувствовал я быстрый мраз, протекающий кровь мою, и, прогоняя жар к вершинам, нудил его распростираться по лицу. мне так стало во внутренности моей стыдно, что едва я не заплакал. — ты во гневе твоем, — говорил я сам себе, — устремляешься на гордого господина, изнуряющего крестьянина своего на ниве своей; а сам не то же ли или еще хуже того делаешь? какое преступление сделал бедный твой петрушка, что ты ему воспрещаешь пользоваться усладителем наших бедствий, величайшим даром природы несчастному — сном? он получает плату, сыт, одет, никогда я его не секу ни плетьми, ни батожьем (о умеренный человек! ) — и ты думаешь, что кусок хлеба и лоскут сукна тебе право поступать с подобным тебе существом, как с кубарем, и тем ты только хвастаешь, что не часто подсекаешь его в его вертении. ведаешь ли, что в первенственном уложении, в сердце каждого написано? если я кого ударю, тот и меня ударить может. вспомни тот день, как петрушка пьян был и не поспел тебя одеть. вспомни о его пощечине. о, если бы он тогда, хотя пьяный, опомнился и тебе отвечал бы соразмерно твоему вопросу! — а кто тебе дал власть над ним? — закон. — закон? и ты смеешь поносить сие священное имя? — слезы потекли из глаз моих; и в таковом положении почтовые клячи дотащили меня до следующего стана.

👇
Ответ:
Pashayka
Pashayka
19.04.2020
Я пашущего ниву крестьянина. Посмотрел я на часы. Первого сорок минут. Сегодня праздник. Пашущий крестьянин принадлежит, конечно, помещику. Нива не господская. Соху поворачивает с удивительною легкостию.
— Бог в
говорил мне пахарь.
— Ты, конечно, раскольник, что пашешь по воскресеньям?
— Нет, я прямым крестом крещусь. А бог милостив, с голоду умирать не велит, когда есть силы и семья.
— Разве тебе во всю неделю нет времени работать, что ты и воскресенью не спускаешь?
— В неделе шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину; да под вечером возим вставшее в лесу сено на господский двор, а бабы и девки ходят в лес по грибы да по ягоды. Дай бог, чтоб под вечер сегодня дожжик пошел. Коли есть у тебя свои мужички, так они того же у господа молят.
— У меня мужиков нет, и для того никто меня не клянет. Велика ли у тебя семья?
— Три сына и три дочки.
— Как же ты успеваешь доставать хлеб, коли только праздник имеешь свободным?
— Не одни праздники, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет. Одна лошадь отдыхает; а как ета устанет, возьмусь за другую; дело-то и споро.
— Так ли ты работаешь на господина своего?
— Нет, грешно бы было так же работать. У него на пашне сто рук для одного рта, а у меня две для семи ртов. Да хотя растянись на барской работе, то не скажут. Барин подушных не заплатит. То ли житье нашему брату, как где барин оброк берет с крестьянина. Иногда и добрые господа берут более трех рублей с души. Ныне еще поверье заводится отдавать деревни на аренду. А мы называем ето отдавать головой. Голый наемник дерет с мужиков кожу; даже лучшей поры нам не оставляет. Зимою не пускает в извоз, все работай на него, для того что он подушные платит за нас. Самая дьявольская выдумка отдавать крестьян своих чужому в работу. На дурного приказчика хотя можно а на наемника кому?
— Ты ошибаешься, мучить людей законы запрещают.
— Мучить? Правда; но небось, не захочешь в мою кожу. — Пахарь запряг другую лошадь в соху и со мною простился.
Разговор сего земледельца возбудил во мне множество мыслей. Первое представилось мне неравенство крестьянского состояния. Сравнил я крестьян казенных с крестьянами помещичьими. Одни платят известное, а другие должны платить то, что господин хочет. Одни судятся своими равными; другие в законе мертвы, разве по делам уголовным. Член общества становится только тогда известен правительству, его охраняющему, когда нарушает союз общественный. Сия мысль всю кровь во мне воспалила.
— Страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение.
Я нечаянно обратил взор мой на моего слугу. Вдруг почувствовал я быстрый мраз, протекающий кровь мою, и, прогоняя жар к вершинам, нудил его распростираться по лицу. Мне так стало во внутренности моей стыдно, что едва я не заплакал.
— Ты во гневе твоем устремляешься на гордого господина, изнуряющего крестьянина своего на ниве своей; а сам не то же ли или еще хуже того делаешь? Какое преступление сделал бедный твой Петрушка, что ты ему воспрещаешь пользоваться усладителем наших бедствий, — сном? Он получает плату, сыт, одет, никогда я его не секу ни плетьми, ни батожьем — и ты думаешь, что кусок хлеба и лоскут сукна тебе дают право поступать с подобным тебе существом, как с кубарем. Ведаешь ли, что в первенственном уложении, в сердце каждого написано? Если я кого ударю, тот и меня ударить может. Вспомни тот день, как Петрушка пьян был и не поспел тебя одеть. Вспомни о его пощечине. О, если бы он тогда, хотя пьяный, опомнился и тебе отвечал бы соразмерно твоему вопросу!
— А кто тебе дал власть над ним?
— Закон.
— Закон? И ты смеешь поносить сие священное имя? Несчастный!.. — Слезы потекли из глаз моих.
4,5(95 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
LUCOVERUS
LUCOVERUS
19.04.2020
ведает на тему ребят, которые живут на Венере, где все время идут ливни и один в 7 лет бывает замечена солнце всего на 2часа. Ключевая героиня - Марго, прибыла с Земли и привезла с собой воспоминание о солнце и тоску по солнечному свету. Малыши с Венеры повели себя с ней агрессивно,вследствие того собственно что она не была аналогично на них. Она была  и закрытой и ключевым аргументом для их было то, собственно что Марголицезрела Солнце, которое они уже не припоминали. Как раз это они не сумели извинить ей. Перед пришествием головного действия в их жизни, то есть возникновения на небе Венеры солнца, они заперли ее в чулане и оставили там. Дети услаждались солнечными лучами, радовались собственному счастью, которое до сего было имнеизвестно. Вспоминают о Марго лишь только когда солнце пропадает. Поступив например с земной девчонкой, им делается довольно неудобно за личный действие. Ониотпускают Марго из чулана, но данный случай довольно заменяет детей, вытесняя безжалостность и размещая в их сердца более доброты.
4,5(8 оценок)
Ответ:
DiankaTokmashova
DiankaTokmashova
19.04.2020
Владимир Владимирович Маяковский родился 7 (19) июля в селе Багдади около Кутаиси. Отец его был лесничим и потомственным дворянином. С 1902 года Владимир Владимирович учился в Кутаисской гимназии. Однако, вскоре его отец умер и всей семье в 1906 году пришлось переехать в Москву. В Москве Маяковский продолжил обучение, но так и не окончил своё обучение в связи с проблемами с законом: Маяковского несколько раз арестовывали. Именно в этот период Маяковский пробует свои силы в творчестве, к сожалению, стихи того периода не дошли до наших дней.
Муза Маяковского
В творчестве Маяковского всегда просматривается лирика. В ранние годы были написаны стихи, которые были обращены к той, что стала Музой поэта на всю жизнь – Лиле Брик. Её роман с Маяковским начался в 1913, после чего В. Маяковский пишет для Лили поэму «Люблю». Почти вся лирика Маяковского посвящена ей одной – женщине его жизни. Однако их долгие и насыщенные отношения закончились ничем. После Маяковский влюбился в Татьяну Яковлеву, но этот роман закончился женитьбой Яковлевой на французском виконте.
Творчество Маяковского
Маяковский принадлежит к литературе серебряного века, а именно к течению футуристов. Среди его дореволюционных произведений, такие произведения, как «Облако в штанах», «Лиличка», «Нате», «Послушайте!» и другие. К послеоктябрьскому периоду относятся «150 000 000», «Ода революции», «Радоваться рано», «Владимир Ильич» и другие. Отличительной чертой творений Маяковского является связь с революционными идеями Маркса, Энгельса и Ленина – основателей научного коммунизма.
Конец жизненного пути великого поэта был трагичным. Утром 14 апреля 1930 года он застрелился, оставив предсмертную записку. Владимир Владимирович ушёл из жизни в 36 лет. Урна с прахом Маяковского покоится на Новодевичьем кладбище.
4,8(92 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ