Земляника - "С тех пор как я принял начальство, —
может быть, вам покажется даже
невероятным, — все как мухи,
выздоравливают. Больной не успеет
войти в лазарет, как уже здоров;
и не столько медикаментами,
сколько честностью и порядком."
Объяснение:
Городничий - "Оно чем больше ломки, тем больше
означает деятельность градоправителя."
Осип - "Добро бы было в самом деле что-нибудь
путное, а то ведь елистратишка простой!"
Хлестаков - "Я люблю поесть. Ведь на то живешь,
чтобы срывать цветы удовольствия."
Ляпкин-Тяпкин - "А деньги в кулаке, да кулак-то весь
в огне."
Начнем с цитат:
«Хлестаков. Завтрак был очень хорош; я совсем объелся. Что, у вас каждый день бывает такой?
Городничий. Нарочно для такого приятного гостя.
Хлестаков. Я люблю поесть. Ведь на то живешь, чтобы срывать цветы удовольствия. Как называлась эта рыба?»(Н.В.Гоголь. Ревизор)
«Татьяна Ивановна кушала конфеты, срывала цветы удовольствия, читала романы. Романы еще более распаляли ее воображение и бросались обыкновенно на второй странице». (Ф.И.Достоевский. Село Степанчиково и его обитатели).
«Ты, говорю, мой друг, ты товарищ моего нежного детства. Мы вместе срывали цветы удовольствия, тонули на пуховиках наслаждения». (Ф.И.Достоевский. Чужая жена и муж под кроватью).
«Хищники, увлеченные успехом, как будто совсем не думают о будущем и, играючи, срывают цветы удовольствия». (М. Е. Салтыков-Щедрин. Хищники).
«Описание нравов «праздных богачей», срывающих цветы удовольствия на международных курортах Европы, занимает в романе непомерно много места». (Из газетной статьи).
Из приведённых выше отрывков становится понятно, что выражение «срывать цветы удовольствия» употребляется исключительно в ироническом смысле. Так говорят в тех случаях, когда хотят подчеркнуть чьё-то потребительское отношение к жизни. Такое отношение встречается во всех сферах жизни: в работе, в дружбе, в семье, на отдыхе.
Чаще всего потребительство прививается детям в довольно раннем возрасте. Родители стараются ради собственного чада, и все жизненные блага достаются ему легко и по первому требованию. Вот из таких персонажей и формируется современное нам общество, общество потребления. Если вы читали книгу Э.Берджесса «Заводной апельсин», то непременно обратили внимание, каким образом Алекс – герой этого романа – «срывает цветы удовольствия». Он готов с этой целью убивать и грабить. То, что становится источником удовольствий для одних, приносит горе и лишения другим людям. В этом и состоят горькие последствия такого отношения к жизни.
Другой вариант потребительства описан в романе Ч.Паланика «Бойцовский клуб». Здесь герой страдает манией приобретательства. Он и работает лишь с целью покупать всё новые и новые вещи, которые, в сущности, ему даже не нужны.
Извлекать из жизни максимум удовольствий, жить в атмосфере вечного праздника и комфорта, в роскоши, развлечениях, есть хлеб, который не заработал, украшать себя дорогими безделушками – это стало брендом и бичом современного общества.
Но в погоне за удовольствиями следовало бы не забывать и о том, что, как сказал герой О.Уайльда Дориан Грей, «удовольствия очень отличаются от счастья».
Стихотворение написано в 1883 году, в последние годы жизни.
Это плод глубоких раздумий над смыслом человеческого бытия.
А. А. ФеТпоказал внутреннюю связь мира природы и мира
человека, одушевляя природу, создавая пейзажные картины,
отражающие во всей полноте состояние души человека.
Пейзаж у ФеТа не самоценен, он выявляет жизнь души.
Стихотворение состоит из 3-х строф (всего 12 строк)
Размер: пятистопный ямб
Стора двусложная с ударением на втором слоге
Рифмовка перекрестная АВАВ
Первая строчка содержит основную идею стихотворения.
Дуб и береза – традиционные деревья средней полосы России.
(Аллегория: дуб и береза олицетворяют образы людей)
Дуб символизирует мужское начало-стойкость и мужество;
береза символизирует женщину-нежность и трепетность.
Но оба эти дерева стойко переносят лютую зиму для того,
чтобы встретить весну и снова радоваться ей:
"застыли слезы", "треснула… кора.
Поэт призывает учиться стойкости и мужеству у дуба и березы: «
"Они стоят, молчат; молчи и ты!".
Параллели этих деревьев и человека постоянно повторяются
по ходу всего стихотворения так, что иногда непонятно,
о ком же или о чем же пишет автор.
В строке "и за сердце хватает холод лютый;
они стоят, молчат; молчи и ты!" поэт наделяет сердцем даже
деревья.
Поэт щедро использует олицетворения и для описания зимы:
"все злей","сердито рвет","за сердце хватает".
Эпитеты тоже преимущественно посвящены описанию зимы –
холод лютый, жестокая пора, напрасные слезы.
Немногочисленные эпитеты – холод лютый, жестокая пора,
напрасные слезы-тоже преимущественно посвящены
описанию зимы.
Таким образом, поэт хочет подчеркнуть ее силу и мощь,
которым вынуждены противостоять и человек, и природа.
Вся третья строфа стихотворения посвящена человеку,
где поэт призывает: "Но верь весне.", потому что как и в
природе зиму обязательно сменит весна,
так и для человеческой души наступят "ясные дни",
"новые откровения", когда "гений весны" принесёт с
собою тепло и жизнь.
Весна выступает не просто временем года, а верным
другом, который обязательно придёт и в
трудную минуту.
И, наконец, торжествует добро, красота, гармония:
"Переболит скорбящая душа".
Метафора: застыли слёзы; метель сердито рвёт,
за сердце хватает холод лютый;
они стоят, молчат ( деревья)