Програмний маніфест Свіфта-сатирика. У першій частині книги читач сміється над безглуздою зарозумілістю ліліпутів. У другій, в країні велетнів, змінюється точка зору, і з’ясовується, що наша цивілізація заслуговує такого ж осміяння. У третій висміюється, з різних сторін, зарозумілість людської гордині. Нарешті, у четвертій з’являються мерзенні єгу як концентрат споконвічної людської природи, не облагородженої духовністю. Свіфт, як звичайно, не вдається до моралізаторських повчань, надаючи читачеві можливість зробити власні висновки — вибрати між єгу та їх моральним антиподом, химерно втіленим в кінську форму.
В разделе «Устное народное творчество» представлены изделия таких народных промыслов: изделия из Хохломы (с. 16), дымковская игрушка (с. 17-18), филимоновская игрушка (с. 19), соломенная игрушка (с. 22-23), деревянная игрушка (ч. 1, с. 26), изделия из Гжели. Составить рассказ одымковской игрушке предлагаю так: Дымковская игрушка – один из глиняных промыслов нашего народа. Такое название промысел носит из-за того, что возник он в слободе Дымково. Существует игрушка уже более четырехсот лет. Игрушки эти расписные. Они бывают в форме человеческого обличья (зачастую женщин: барынь, водносок и подобн.), а так же в виде животных (коньков, птиц). Сегодня очень часто можно встретить целую композицию из игрушек, которая расскажет о жизни города. Игрушки создаются из глины. Затем покрываются меловым фоном. А уже на белый фон наносится орнамент. Орнамент всегда очень яркий и контрастный. Дымковская игрушка – настоящее произведение искусства.
В разделе «Устное народное творчество» представлены изделия таких народных промыслов: изделия из Хохломы (с. 16), дымковская игрушка (с. 17-18), филимоновская игрушка (с. 19), соломенная игрушка (с. 22-23), деревянная игрушка (ч. 1, с. 26), изделия из Гжели. Составить рассказ одымковской игрушке предлагаю так: Дымковская игрушка – один из глиняных промыслов нашего народа. Такое название промысел носит из-за того, что возник он в слободе Дымково. Существует игрушка уже более четырехсот лет. Игрушки эти расписные. Они бывают в форме человеческого обличья (зачастую женщин: барынь, водносок и подобн.), а так же в виде животных (коньков, птиц). Сегодня очень часто можно встретить целую композицию из игрушек, которая расскажет о жизни города. Игрушки создаются из глины. Затем покрываются меловым фоном. А уже на белый фон наносится орнамент. Орнамент всегда очень яркий и контрастный. Дымковская игрушка – настоящее произведение искусства.
Програмний маніфест Свіфта-сатирика. У першій частині книги читач сміється над безглуздою зарозумілістю ліліпутів. У другій, в країні велетнів, змінюється точка зору, і з’ясовується, що наша цивілізація заслуговує такого ж осміяння. У третій висміюється, з різних сторін, зарозумілість людської гордині. Нарешті, у четвертій з’являються мерзенні єгу як концентрат споконвічної людської природи, не облагородженої духовністю. Свіфт, як звичайно, не вдається до моралізаторських повчань, надаючи читачеві можливість зробити власні висновки — вибрати між єгу та їх моральним антиподом, химерно втіленим в кінську форму.