показ отношений молчалина с другими героями комедии – главный приём раскрытия его характера. в отношениях с фамусовым, с чацким, с софьей и лизой особенно ярко раскрывается характер молчалина: карьеризм, исполнительность, угодничество, бессловесность как главные средства достижения картеры; умственная ограниченность, узость интересов; трусость, лицемерие, цинизм, подлость. молчалин своими главными талантами считает «умеренность и аккуратность», которые обеспечивают его настоящие и будущие успехи. он обладает и другими «чудеснейшими свойствами», за которые его так любит софья, да и другие в фамусовском обществе: «…уступчив, скромен, тих, в лице ни тени беспокойства, и на душе проступков никаких, чужих и вкривь и вкось не рубит…». точную характеристику дал ему н. в. гоголь: «молчалин… замечательный тип. метко схвачено это лицо, безмолвное, низкое, покамест тихомолком пробирающееся в люди…».
молчалин полностью олицетворяет мораль «минувшего века» — «века покорности и страха», основанную на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении и унижении слабых. идеалом человека считает удачливого вельможу, достигшего «степеней известных» своему раболепству. вся «лакейская» философия жизни этого чинуши и подхалима, не смеющего «свое суждение иметь», наилучшим образом раскрывается в его знаменитом признании:
мне завещал отец:
во-первых, угождать всем людям без изъятъя — хозяину, где доведется жить,
начальнику, с кем буду я служить,
слуге его, который чистит платья,
швейцару, дворнику, для избежанья зла,
собаке дворника, чтоб ласкова была.
у молчалина есть все данные стать впоследствии важным чиновником. например, умение подслужиться к влиятельным лицам: он пользуется покровительством фомы фомича, татьяны юрьевны, самого фамусова. он на службу смотрит как на средство сделать карьеру, и чацкому предлагает то же: «ну, право, что бы вам в москве у нас служить? и награжденья брать, и весело пожить? »
сам он так и делает. три года служит, и уже успел «три награжденья получить». но чацкий придерживается других правил:
когда в делах — нот веселья прячусь,
когда дурачиться — дурачусь,
а смешивать два эти ремесла
есть тьма искусников, я не из их числа.
полная неразборчивость в средствах для достижения цели и отсутствие всяких нравственных правил — отличительные качества молчалина. даже на отношения с софьей он смотрит как на средство устроиться в жизни. «любовника я принимаю вид, — говорит он, — в угодность дочери такого человека… который кормит и поит, а иногда и чином подарит…» изображая влюбленность, он жалок и смешон: «…возьмет он руку, к сердцу жмет, из глубины души вздохнет. ни слова вольного, и гак вся ночь проходит, рука с рукой…». даже горничная лиза не может удержаться от смеха, она-то знает, какова душа и «вольное» слово молчалина. а когда софья с пафосом объясняет молчалину, на что она готова ради любимого, он пугается и своим испугом дает ей понять, что вовсе не желает ее жертв, а опасается только одного — злых языков, которые для него «страшнее пистолета», да как бы фамусов не узнал об их отношениях. когда же раскрывается его лицемерие по отношению к софье, он униженно ползает перед ней на коленях, вымаливая прощение, ведь может пострадать его карьера. молчалин ограничен, но ловок и хитер, знает, как добиться успеха и занять «теплое местечко». в образе молчалина представлен исключительно выразительный обобщенный тип подлеца и циника, «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, который сумеет, однако, дойти до «степеней известных».
Святослав Всеволодович – великий киевский князь, мудрый, убеленный «серебряными сединами». Он призывает князей русских объединиться, ведь в единстве заключается великая сила побороть даже самого беспощадного врага. Князь Святослав убежден в том, что правители должны в первую очередь заботиться о благе народа, безопасности страны и ее процветании.
Игорь не внял советам мудрого Святослава Всеволодовича, и тем самым подверг Русь великой опасности. Но киевский князь, как мудрый и добрый отец, не держит на него зла., хотя прекрасно понимает всю серьезность ситуации. В трудные времена обвинения не только прощение и понимание исправить ошибки. Святослав призывает встать стеной «за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!»
«Золотое слово» является образцом и эталоном суждения настоящего лидера и мудрого правителя. Святослав называет молодых и глупых Игоря и Всеволода, совершивших страшный поступок «дети мои» . Он понимает и любит их: «Ваши храбрые сердца из крепкого булата и в смелости закалены», но так же понимает и то, что молодые князья пожелали славы только для себя и тем самым подвергли Русь опасности.
Автор «Слова о полку Игореве», без всякого сомнения, был очень образованным и мудрым человеком. Он прекрасно понимает исконные причины бедственного положения России. «Золотое слово» Святослава на самом деле является выражением главной идеи произведения, которую его создатель пытался донести всем россиянам. Лишь в единстве, взаимном уважении и общих целях заключается сила государства. Распри, вражда уничтожить его изнутри. Даже сильнейшая в мире вражеская армия не сможет нанести урон, сопоставимый с тем вредом, что мы можем причинить себе сами. Глупость и жадность делает людей слабыми и. в результате, превращает в рабов.
17-летний дворянин Петр Гринев отправляется на военную службу .Но не в Санкт-Петербург, в гвардию, куда он был записан от рождения, а в Оренбургскую губернию, в небольшую крепость. Батюшка рассердился на сына, потому что учился Петр плохо, больше бездельничал. В Белогорскую крепость с Петром едет слуга Савельич. Зима, метель, кибитка Гринева застряла в снегу, они потеряли дорогу. До постоялого двора в деревне их выводит мужик. Это был Емельян Пугачев, который тогда тайно готовил восстание и собирал под свои знамена казаков и крестьян, объявив, что он царь Петр Третий. Петр Гринев награждает Пугачева за полтиной денег и старым заячим тулупчиком. В Белогорской крепости Петр влюбляется в дочку коменданта 18-летнюю Машу Миронову. Девушка красивая и скромная, но бесприданница. Не накопил её отец капитан Иван Миронов приданого на царской службе. Петр хорошо служит, пишет стихи Маше, Маша тоже в него влюбляется . Но у Петра есть соперник -офицер Алексей Швабрин, высланный в Оренбург из столицы за дуэль. Пугачев со своим восйском наступает и захватывает крепости в оренбургской степи. Дворян казнит, крестьян зовет в свое войско. Родители Маши погибают, Швабрин присягает Пугачеву, а Гринев отказывается. Его хотят казнить, но его Савельич. Пугачев узнает человека, который ему зимой и дарит ему жизнь. Гринев не соглашается поступить в войско Пугачева, изменить своей присяге. ОН уезжает в Оренбург и воюет против Пугачева, но однажды получает письмо от Маши, которая осталось в Белогорской, потому что заболела. Швабрин хочет насильно на ней жениться. Гринев с Пугачева Машу, но потом на него поступает донос, и его арестовывают уже правительственные войска. Гринев ситдит в тюрьме, Маша едет к царице и вымаливает прощение жениху, рассказав, что его оболгали.
показ отношений молчалина с другими героями комедии – главный приём раскрытия его характера. в отношениях с фамусовым, с чацким, с софьей и лизой особенно ярко раскрывается характер молчалина: карьеризм, исполнительность, угодничество, бессловесность как главные средства достижения картеры; умственная ограниченность, узость интересов; трусость, лицемерие, цинизм, подлость. молчалин своими главными талантами считает «умеренность и аккуратность», которые обеспечивают его настоящие и будущие успехи. он обладает и другими «чудеснейшими свойствами», за которые его так любит софья, да и другие в фамусовском обществе: «…уступчив, скромен, тих, в лице ни тени беспокойства, и на душе проступков никаких, чужих и вкривь и вкось не рубит…». точную характеристику дал ему н. в. гоголь: «молчалин… замечательный тип. метко схвачено это лицо, безмолвное, низкое, покамест тихомолком пробирающееся в люди…».
молчалин полностью олицетворяет мораль «минувшего века» — «века покорности и страха», основанную на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении и унижении слабых. идеалом человека считает удачливого вельможу, достигшего «степеней известных» своему раболепству. вся «лакейская» философия жизни этого чинуши и подхалима, не смеющего «свое суждение иметь», наилучшим образом раскрывается в его знаменитом признании:
мне завещал отец:
во-первых, угождать всем людям без изъятъя — хозяину, где доведется жить,
начальнику, с кем буду я служить,
слуге его, который чистит платья,
швейцару, дворнику, для избежанья зла,
собаке дворника, чтоб ласкова была.
у молчалина есть все данные стать впоследствии важным чиновником. например, умение подслужиться к влиятельным лицам: он пользуется покровительством фомы фомича, татьяны юрьевны, самого фамусова. он на службу смотрит как на средство сделать карьеру, и чацкому предлагает то же: «ну, право, что бы вам в москве у нас служить? и награжденья брать, и весело пожить? »
сам он так и делает. три года служит, и уже успел «три награжденья получить». но чацкий придерживается других правил:
когда в делах — нот веселья прячусь,
когда дурачиться — дурачусь,
а смешивать два эти ремесла
есть тьма искусников, я не из их числа.
полная неразборчивость в средствах для достижения цели и отсутствие всяких нравственных правил — отличительные качества молчалина. даже на отношения с софьей он смотрит как на средство устроиться в жизни. «любовника я принимаю вид, — говорит он, — в угодность дочери такого человека… который кормит и поит, а иногда и чином подарит…» изображая влюбленность, он жалок и смешон: «…возьмет он руку, к сердцу жмет, из глубины души вздохнет. ни слова вольного, и гак вся ночь проходит, рука с рукой…». даже горничная лиза не может удержаться от смеха, она-то знает, какова душа и «вольное» слово молчалина. а когда софья с пафосом объясняет молчалину, на что она готова ради любимого, он пугается и своим испугом дает ей понять, что вовсе не желает ее жертв, а опасается только одного — злых языков, которые для него «страшнее пистолета», да как бы фамусов не узнал об их отношениях. когда же раскрывается его лицемерие по отношению к софье, он униженно ползает перед ней на коленях, вымаливая прощение, ведь может пострадать его карьера. молчалин ограничен, но ловок и хитер, знает, как добиться успеха и занять «теплое местечко». в образе молчалина представлен исключительно выразительный обобщенный тип подлеца и циника, «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, который сумеет, однако, дойти до «степеней известных».