Жезтырнак или Жез Тырнак (каз. Жезтырнақ, что буквально означает «латунный ноготь») — женский злой демонический персонаж казахской мифологии и некоторых соседних с ними тюркских народов . Обычно представляется в облике красивой молодой девушки или женщины[1] с медным носом и медными когтями, обладавших злобным характером и невероятной силой.
Жезтырнак кроме чудовищной силы, обладает громким пронзительным голосом и своим криком убивает птиц и мелких животных. Очень замкнутая, молчаливая красавица. Что-то вроде вампирши. Но в отличие от европейской нечисти жезтырнак не боится серебра – её одежда полна золотых и серебряных украшений. Своих рук с длинными металлическими когтями она никогда не показывает – прячет их под длинными рукавами. Жезтырнак гипнотизирует человека холодным, немигающим взглядом, и когда он засыпает, впивается в него своими железными когтями, высасывая всю кровь. Эти существа невероятно мстительны и злопамятны. Если жезтырнак удается убить, то за неё начинает мстить её супруг – сорель. А в случае и его гибели человека преследуют их осиротевшие дети.
Подобные мифы бытовали и у киргизов, называвших молодую красавицу-демоницу Джез тырмак или Джез Тумшук ("латунный нос"). Сходные мифологические образы известны в преданиях у тувинцев (дух по имени чулбус или иначе шулбус) и бурят (демон му-шубун).
Главные герои "Сказки о царе Берендее Иван и Марья Моревна, второстепенные герои царь Берендей и Кощей. Краткое содержание Царь, у которого не было детей возвращался домой, устал и захотел попить из колодца. Но оттуда высунулась рука, ухватила царя за бороду и потребовала отдать то, о чем не знает Берендей. Он согласился, а когда прибыл домой, увидел, что царица родила ему сына Ивана. Иван подрос и отправился к Кощею, по дороге встретил дочь Кощея Марья Моревну, она выполнить два задания злого Кощея и вернуться домой. Там сыграли свадьбу и сказка закончилась хорошо. Марья Моревна самый главный персонаж сказки.
"Сказка о царе Берендее" учит быть верным своему слово и сначала думать, а потом говорить. Царь Берендей не подумав, согласился без раздумий на условия Кощея и чуть не потерял сына.
Объяснение:
Горе, досада героя происходят оттого, что он не может использовать этот пункт закона в своих интересах: нос пропал «ни за что, ни про что, пропал даром, ни за грош!» . Напротив, отсутствие носа грозит ему служебными неприятностями, убытками, срывает его планы стать вице-губернатором или экзекутором
Автор-повествователь иронически удивляется: «Как Ковалев не смекнул, что. . объявлять о носе. . неприлично, неловко, нехорошо!» . В повести обыгрывается и мотив дурного поведения. «У порядочного человека не оторвут н oca , — заявляет частный пристав, — много есть на свете всяких майоров, ( Вот вроде того)