Герой комедии Грибоедова «Горе от ума» Молчалин - мелкий чиновник, который старается угодить всем подряд. О нем говорят так: «на всех глупцов похож». Со своим начальником он покорен и молчалив, с любящей его Софьей робок, а с горничной дерзок и нахален. Это человек приноровиться к обстоятельствам, подстроиться под других.
Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контента объявление скрыто.
Однако угождение другим людям для Молчалина является средством для достижения собственных целей. Герой хочет быть принятым городской элитой, стать знатным и богатым. Он стремится к легкой и веселой жизни без тревог и забот, считая, что и все остальные должны желать того же.
Этот человек равняется на тех, кто благодаря своей при долго удерживается на своих местах. О них он упоминает с большим почтением. А тех, чьи родственники признаны в обществе, Молчалин просто боготворит. Его уважения можно добиться не личными качествами, а только наличием богатых влиятельных друзей, которые могут быть ему полезными.
Люди такого плана часто достигают того, к чему так стремятся. Молчалины попадают в милость при дворе, их принимает высшее общество. Почему же тогда Чацкий не пожелал становиться таким же? Потому что он признавал «служенье делу, а не лицам». Его душа умела чувствовать и по-настоящему любить, он мог мыслить и мечтать. Молчалин же был этим обделен, все чувства и желания концентрируя на достижении материальных благ.
Парадоксально, но такие люди вполне могут быть счастливы. Так как их запросы, по сути, мизерны, и они удовлетворяются лишь материальной стороной жизни. Высокие идеалы и стремления Чацкого им не доступны, но Молчалины их и не жаждут. Бедные, обокравшие сами себя, люди, не осознающие этого. Их счастье мелочно, но большего им и не надо.
Мыслящий, чувствующий человек не может быть счастлив таким образом, не может блаженствовать пускай в теплом, но мелком и грязном болотце. Такие люди стремятся соответствовать своим высоким идеалам, осуществлять мечты. Они живут со смыслом.
Крепостнической России 30-х годов XIX века. Это был период, когда крепостничество терпело крах, назрел кризис системы, но помещики отчаянно цеплялись за свои привилегии, позволяющие им безбедно существовать за счет рабского труда подневольных крестьян.Поэма построена в форме путешествия, позволяющего автору показать всю Россию с ее бедами и тяготами, выявить причину бедственного положения народа и с сатиры обличить пороки существующего строя. Павел Иванович Чичиков — мошенник, задумавший составить капитал, пользуясь несовершенством общественного строя России. Путешествуя по южным губерниям, он пытается дешево скупить мертвых крестьян, не ревизской сказки (переписи) и считающихся живыми, чтобы впоследствии заложить фальшивые документы в банк и получить под них деньги, выгодно жениться, разбогатеть, не затрудняя себя общественно полезным делом. Чичиков встречается с крепостниками-помещиками, и здесь Гоголь показывает, до какой «гадости и мерзости может дойти человек» в погоне за деньгами и собственным благополучием.Покинув Манилова, Чичиков попадает к Коробочке — достаточно зажиточной помещице, рачительной хозяйке, готовой про давать «мясо, птицу, пеньку и мед», но не отказавшейся и от торговли мертвыми душами крестьян. Причем «дубиноголовая» Настасья Петровна «решила», что для этого придется выкапывать гробы, и это ее не останавливает. Она готова на все, лишь бы получить деньги. «Нешто хочешь ты их откапывать из земли?» Чичиков прекрасно понял натуру Коробочки и разговаривал с ней «с большею свободою, нежели с Маниловым». Чичиков не церемонится. Ему надо продолжать начато дело, и, коль он заехал к Коробочке, надо вести дело с ней л Иванович позволяет себе прикрикнуть на помещицу, когда она отвлекается от интересующего его дела. Настасья Петровна боится продешевить, все остальное ее не беспокоит. Она, «женщина пожилых лет, в каком-то чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, одна из матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожай и убытки и держат голову несколько набок, а между тем собирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов».помещица, она живет натуральным хозяйством, но прекрасно знает власть денег. Поражаешься жадности Настасьи Петровны: зачем ей деньги, ведь у нее нет детей, кому бы можно было передать капитал, кого нужно было выводить в люди. Бессмысленность накопительства Коробочки почти зловеща. Она копит деньги ради их самих, не боится продавать мертвых крестьян — лишь бы получить деньги.Этот эпизод имеет большое значение в композиционном построении поэмы «Мертвые души». Постепенно Гоголь покажет, как жажда наживы, составление капитала любыми средствами, безмерная эксплуатация крестьян вытравляют душу самих помещиков. Они теряют человеческий облик, душевную теплоту, превращаясь в «настоящих мертвых душ».Гениальность Гоголя заключается в том, что он увидел нарождающийся класс капиталистов, показал их кровную связь с крепостниками, у них единая природа — беспощадная эксплуатация человека ради собственной наживы. Но Гоголь не был бы истинным художником, если бы не увидел сам и не показал своим читателям путей возрождения России, поэтому в конце первого тома поэмы появляется светлый образ «птицы-тройки» — России, которая все же преодолеет все трудности и сумеет возродиться, встать вровень с другими странами.Гоголь не был фантастом, он не мог предсказать, как скоро это случится, поэтому образ «тройки» символичен. Это почти мечта автора о прекрасном будущем отечества. «Русь, куда же несешъся ты? Дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Жизненные уроки: не врать,никогда ни в чем,хотя бы потому что правда все равно "вылезет на ружу" -учиться прощать людей,потому что это самый верный путь к их исправлению. Нельзя совершаь плохие поступки.Мир и какой он в душе-самые лучшие блага на свете. Бабушка желая добра мальчику, любит его, хочет поддержать,понимает,что он раскаивается в своих "злодияниях",видит его душевное страдания,поэтому и купила все таки "пряник конем" обманувшему ее внуку. Милосердие,доброта и прощание сделали то чего не сделала бы самое тяжелое наказание. Нельзя научить человека быть добрым,не даря ему свою доброту!!))вот
Герой комедии Грибоедова «Горе от ума» Молчалин - мелкий чиновник, который старается угодить всем подряд. О нем говорят так: «на всех глупцов похож». Со своим начальником он покорен и молчалив, с любящей его Софьей робок, а с горничной дерзок и нахален. Это человек приноровиться к обстоятельствам, подстроиться под других.
Скрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контента объявление скрыто.
Однако угождение другим людям для Молчалина является средством для достижения собственных целей. Герой хочет быть принятым городской элитой, стать знатным и богатым. Он стремится к легкой и веселой жизни без тревог и забот, считая, что и все остальные должны желать того же.
Этот человек равняется на тех, кто благодаря своей при долго удерживается на своих местах. О них он упоминает с большим почтением. А тех, чьи родственники признаны в обществе, Молчалин просто боготворит. Его уважения можно добиться не личными качествами, а только наличием богатых влиятельных друзей, которые могут быть ему полезными.
Люди такого плана часто достигают того, к чему так стремятся. Молчалины попадают в милость при дворе, их принимает высшее общество. Почему же тогда Чацкий не пожелал становиться таким же? Потому что он признавал «служенье делу, а не лицам». Его душа умела чувствовать и по-настоящему любить, он мог мыслить и мечтать. Молчалин же был этим обделен, все чувства и желания концентрируя на достижении материальных благ.
Парадоксально, но такие люди вполне могут быть счастливы. Так как их запросы, по сути, мизерны, и они удовлетворяются лишь материальной стороной жизни. Высокие идеалы и стремления Чацкого им не доступны, но Молчалины их и не жаждут. Бедные, обокравшие сами себя, люди, не осознающие этого. Их счастье мелочно, но большего им и не надо.
Мыслящий, чувствующий человек не может быть счастлив таким образом, не может блаженствовать пускай в теплом, но мелком и грязном болотце. Такие люди стремятся соответствовать своим высоким идеалам, осуществлять мечты. Они живут со смыслом.