Рассказ "Чудксный доктор" заставляет испытывать неподдельное страдание к умирающим детям, к матери, потерявшей надежду, к отчаявшемуся отцу. Трудный год переживает семья Мерцаловых, несчастья сыпятся одно за другим. Нет денег, но тема денег проходит как сквозная, главный леймотив рассказа как не потерять надежду в жизни. Когда казалось жизнь несчастной семьи закончилась, в самый пик безнадежности появляется чудесный доктор Пирогов. Он подарил бедным людям веру в хорошее будущее и так и случилось.
Рассказ очень трогательный, первая часть рассказа наполнена трагичными нотами, безденежье и безнадежность два главных врага, с которым справиться уже нет сил.
И вторая часть рассказа очень светлая и маленькой грустинкой в конце, доктор Пирогов умер и жаль, что в этом рассказе так мало о нем написано.
"Чудесный доктор" заставляет задуматься о мгновении перевернуть жизнь, как в худшую, так и в лучшую. Если бы не случайная встреча с доктором, семья Мерцаловых не выжила бы, отец был близок к самоубийству, главная мысль о милосердии, которое проявляют люди вокруг, главная мысль.
Повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба» рассказывает о чести и доблести храбрых запорожских казаков, отважно сражавшихся с иноземными завоевателями за свою Родину, свободу и веру. Впервые произведение увидело свет в 1835 году (в составе цикла «Миргород»), а позже, в 1842-м, вышла вторая редакция текста.
У запорожцев существовал своеобразный кодекс чести, который определял, какие поступки считаются храбрыми и достойными истинного казака, а какие — являются бесславными и позорят имя этого человека. Типичным представителем вольного казацкого народа и носителем соответствующих идеалов в повести является Тарас Бульба.
У казака Бульбы имеются довольно четкие представления о том, что есть правильно, а что — нет, и этими знаниями он спешит поделиться со своими сыновьями — Остапом и Андрием. Отец юношей считает, что нет «лучшей науки для молодого человека», чем Запорожская Сечь. Кроме того, он убежден, что настоящий мужчина должен обязательно «закалиться» в битвах, где он сможет проявить свою храбрость, смекалку и продемонстрировать боевые навыки.
Нравы казаков очень жестоки, и потому эти люди с детства привыкают мужественно терпеть физическую боль и переносить различные лишения. Достаточно вспомнить, как Остапа в Киевской академии несколько раз бесчеловечно секли розгами за его попытки оставить обучение. Но главным для запорожцев является то, что честь у них ценится дороже жизни. Во-первых, это означает, что они готовы пожертвовать собой, защищая свою Родину, а во-вторых, — что смерть является единственным справедливым наказанием для казака за бесчестие и «посрамление» своего народа.
Доказательством справедливости первого утверждения служат сцены героической гибели самого Тараса Бульбы и его сына Остапа. Оба героя стоически выдерживают свои предсмертные мучения и думают лишь об одном: как бы не посрамить свой народ и умереть с достоинством. Тарас Бульба даже в тот момент, когда поляки разводят под ним костер, старается своих боевых товарищей. Он кричит казакам, чтобы они отступали к реке, где их ждет . Затем Бульба грозит своим врагам будущей погибелью, чтобы «проклятые ляхи» знали, что сильную русскую волю так просто не сломить.
Следуя второму правилу негласного казацкого кодекса, касающемуся чести, Тарас Бульба собственноручно убивает родного сына Андрия, перешедшего на сторону поляков из-за любви к прекрасной «панночке». Так он вершит страшно жестокое, но справедливое, по его мнению, правосудие.
Как бы ни тяжело порой было казаку следовать суровым законам Запорожской Сечи, соблюдение кодекса являлось жизненной необходимостью для этих людей. Именно это позволило им стать единым целым и обрести мощную силу, сокрушающую врага и заставляющую его бегством, крича в страхе: «Запорожцы!.. показались запорожцы!..»
см. также:
Эта фраза имеет довольно глубокий смысл, а именно, она говорит о том, что куда бы человек не пошёл, что бы ни сделал, его всегда будут сопровождать люди, он всегда будет им окружён.
Человек - существо социальное, и без других людей нам не выжить, мы все вместе связаны с самого рождения, и сами того не понимая порой, тянемся друг к другу, к общению, обществу.
Ни одному человеку не выжить без других людей, на то мы и люди, мы можем выразить свои эмоции, вроде радости, страха, грусти, другим людям, и они поймут нас, в отличии от животных, тех же собак, они действуют чисто инстинктивно, и не на особые чувства вроде наших.
Вообще, об этой фрахе можно рассуждать долго, и я привела лишь малую часть своих мыслей, но суть останется той же, мы люди, и мы всегда будет окружены другими людьми, начиная с нашего рождения и до самого конца.