В течение своей жизни А. С. Пушкин написал много сказок. Вот уже двести лет они волнуют нас красотой поэтического языка, утверждением в них добра, правды, справедливости, истинной красоты и человечности.
В «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» поэт просто и трогательно рассказывает историю царевны и ее мачехи — царицы. Хотя героиня сказки не простая девушка, а царская дочь, ей тоже пришлось перенести много горя, как и всем героиням народных сказок, которые остались без матери.
Новая жена царя была «высока, стройна, бела, ... но зато горда, ломлива, своенравна и ревнива». Особенно гордилась мачеха своей красотой. Когда царевна подросла, она затмила мачеху. Царевна была не только хороша собой внешне, «белолица, черноброва», но и в отличие от царицы очень добра. «Черной зависти полна», царица решила сжить со света свою юную соперницу. Она приказала служанке «весть царевну в глушь лесную и, связав ее, живую под сосной оставить там на съедение волкам». Но служанка девушку. А семь богатырей приютили ее у себя, пока мачеха не дозналась от говорящего зеркальца о том, что царевна жива. В ней было столько злобы и зависти, что она не поленилась сама пойти в лес и отравить свою падчерицу.Но Пушкин не дает восторжествовать злобе и несправедливости. На поиски царевны отправляется ее жених, королевич Елисей. Много пришлось постранствовать королевичу по свету, пока Ветер не ему отыскать пещеру, где в хрустальном гробу спала вечным сном царевна. Любовь и преданность Елисея оказались сильнее смерти: гроб разбился, и царевна ожила.
А царица умерла от тоски и злости.
В своей сказке Пушкин не только порадовал читателя верой в силу добра и справедливости, но и заслуженно наказал злую мачеху, чтоб она уже никогда не смогла помешать счастью царевны и королевича Елисея
нет, нет - наш путь и дик, и страшен вам,
чернильных жарких битв копеечным бойцам,
подъятый факел немезиды;
вам низость по душе, вам смех страшнее зла,
вы сердцем любите лишь лай из-за угла
да бой петуший за обиды!
и где же вам любить, и где же вам страдать
страданием любви распятого за братий?
и где же вам чело бестрепетно подъять
пред взмахом топора общественных понятий?
нет, нет - наш путь иной, и крест не вам нести:
тяжёл, не по плечам, и вы па полпути
сробеете пред общим криком,
зане на трапезе божественной любви
вы не причастники, не ратоборцы вы
о благородном и великом.
и жребий жалкий ваш, до пошлости смешной,
пророки ваши вам
за сплетни праздные, за эгоизм больной,
в скотском бесстрастии и с гордостью немой,
без сожаления и цели,
безумно погибать и завещать друзьям
всю пустоту души и весь печальный хлам
пустых и детских грёз, да шаткое безверье;
иль целый век звонить досужим языком
о чуждом вовсе вам великом и святом
с богохуленьем
нет, нет - наш путь иной! вы не видали их,
египта древнего живущих изваяний,
с очами , недвижных и немых,
с челом, сияющим от царственных венчаний.
вы не видали их, - в недвижных их чертах
вы жизни страшных тайн бесстрашного сознанья
с надеждой не прочли: им книга упованья
по воле вечного начертана в звездах.
но вы не зрели их, не видели меж нами
и теми сфинксами таинственную
иль, если б видели, - нечистыми руками
с подножий совлекли б, чтоб уравнять их с вами,
в демагогическую грязь!