Прочитайте в рассказе и.с. тургенева «бирюк» описание грозы, которая застала путника в лесу. какие изобразительные приёмы использует писатель? какая сцена в этом маленьком рассказе может считаться самой важной? объясните свой выбор.
"сильный ветер внезапно загудел в тишине, деревья бушевали, крупные капли дождя резко застучали, зашлепали по листьям, сверкнула молния, и гроза разразилась. дождь полил ручьями. я поехал шагом и скоро принужден был остановиться: лошадь моя вязла, я не видел ни зги. кое-как приютился я к широкому кусту. сгорбившись и закутавши лицо, ожидал я терпеливо конца ненастья, как вдруг, при блеске молнии, на дороге почудилась мне высокая фигура".
"белая молния озарила лесника с головы до ног; трескучий и короткий удар грома раздался тотчас вслед за нею. дождик хлынул с удвоенной силой".
Тургенев сам выступал за освобождение крестьян от крепостной зависимости. И это можно понять по рассказу «Муму».
Герасим-обычный крестьянин, который попросту не может противоречить барыне. У него не только ограниченные права, но и возможности(отсутсвие речи). Из-за жестокости барыни и своего статуса он собственными руками убивает Муму. Он поступает так просто из-за безысходности, прекрасно понимая, что он не может не подчиниться приказу. Сейчас нам, наверное, трудно оправдать его поступок.
P.S. Писала своими словами (без интернета), поэтому не суди строго. Если чего-то не хватает-добавь сам. Надеюсь, сама суть понятна) Удачи!
Автор показывает тяжелые минутыжизни человека, сомнения, потерю веры.. В этот момент его искушает враг родачеловеческого. «Дух насилия и мрака» назван кровавым - не только потому, что онпровоцирует людей не кровопролитие, но и от кровавых ран, нанесенных душе грехами.К ним, к смерти и погибели, подталкивает Сатана. «Могильный демон» шепчет, чтонет уже смысла думать о Раз уж человек не заботился о своей душе, то нетмасла добрых дел для поддержания в ней огня - Святого духа, полученного прикрещении. Да и зарю – Воскресение - он ждет зря не воскреснет! Сатана, празднуя победу, ужетрубит в смертный рог. Душа, сложив крылья, мятется и не может противостоятьдемону. Для нее Христос еще не воскрес! Кубок брачной славы – соединения сГосподом - «смутился». Оно стало для души недостижимым, пока рассвет Воскресения не окраситкруговой кубок (Чашу) цветом крови,пролитой Женихом во искупление греха. Возможно, автор говорит опосмертных событиях, когда душа уже не может ничего изменить в своей судьбе, И Клюев предупреждает читателя, что одобродетели надо было заботиться при жизни! Но мне кажется, что первая мояверсия ближе к его замыслу. " Чертог украшенный" пуст - «ПОКА». Христос ещевоскреснет! Душа ведь в сокрушении поет обезмолвии в брачных чертогах, о том, что разрушила возможность своегопребывания в Царствии небесном. Она хочет видеть Жениха, стремится к нему. Значит,еще не все потеряно. Может, демон, как обычно, лжет? Камень гробницы и стражавозле нее – не препятствие Всемогущему Жениху! И последняя капелька масла в лампаде ещеосталась?!
"сильный ветер внезапно загудел в тишине, деревья бушевали, крупные капли дождя резко застучали, зашлепали по листьям, сверкнула молния, и гроза разразилась. дождь полил ручьями. я поехал шагом и скоро принужден был остановиться: лошадь моя вязла, я не видел ни зги. кое-как приютился я к широкому кусту. сгорбившись и закутавши лицо, ожидал я терпеливо конца ненастья, как вдруг, при блеске молнии, на дороге почудилась мне высокая фигура".
"белая молния озарила лесника с головы до ног; трескучий и короткий удар грома раздался тотчас вслед за нею. дождик хлынул с удвоенной силой".