В первом своем опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» пятнадцатилетний Пушкин обращается к юноше, условно названному Аристом, решившему примкнуть к «толпе служителей Парнаса» и стать поэтом, наставляя его, чтобы тот не спешил «оседлать упрямого Пегаса» , не гнался за лаврами «опасною стезёй» , воспевая «ручьи, леса, унылые могилы» . Пушкин дает понять, что Арист, не будучи твердо уверен в наличии у себя поэтического таланта, рискует лишь пополнить когорту серых бесславных пиитов.
"Довольно без тебя поэтов есть и будет;
Их напечатают – целый свет забудет", –
с горечью говорит Пушкин, предостерегал Ариста. Но даже в случае, если Арист – действительно настоящий поэт и справедливо займёт своё место на Парнасе, Пушкин предупреждает его, что писательский труд не приносит поэту большого богатства. «Поэтов – хвалят все, питают – лишь журналы... » Вот и вся перспектива «счастливого» стихотворца, обреченного на вечные поиски средств к существованию.
Самому Пушкину, несмотря на столь юный возраст, уже известно, что путь поэта усеян не розами, а шипами. Но здесь просматривается явное противоречие. Ведь поэт, уговаривая Ариста не писать стихов, сам пишет их, о чем свидетельствует хотя бы данное послание. Причем стихотворение это является одним из первых, сочиненных юным поэтом. Но Пушкин тут же объясняет это несоответствие на клерикальном примере. Поп, проповедующий в церкви воздержание от спиртного, после службы может позволить себе выпить. Однако, своей пастве он внушает, чтобы они не обращали на это внимания и поступали согласно его церковным проповедям. Точно так и поэт, меряя людей в своей поэзии самой высокой меркой, как человек оставляет за собой право не сверять с этой поэтической идиллией образ своей повседневной жизни. В противном случае, его человеческое поведение было бы сковано и превратилось бы в сущую муку, если он не прирожденный монах или аскет, отрешившийся от всех жизненных благ и удовольствий. Все остальные люди также, преклоняясь перед гением поэта, далеко не всегда поступают соответственно духу его поэтического творчества. Иначе грешники давно бы превратились в святых, а земля стала бы раем.
Рассказ "Господин из Сан-Франциско" был написан И.А.Буниным в 1915,когда тот уже находился в эмиграции. Смысл рассказа в том,что деньги всегда решали,решают и будут решать все в нашей жизни. Бунин иронизирует человеческую жадность. Показывает мир,где такие люди везде. Бунин показывает,что он против такого мира. Он хочет,чтобы человек жил своей,собственной жизнью. Гнаться за богатством-не видеть жизнь. Что произошло и с главным героем. Он все время работал, лишая себя жизни. Ну и что же можно сказать? Он накопил достаточно денег, и подумал "вот сейчас,я наконец таки смогу пожить". Пока у него были деньги, он был любим и уважаем. Но скорая кончина,показывает,как люди поступают с теми,кто не может им дать то,чего они хотят. Лишь смерть расставила все по своим местам. Тем самым автор хочет показать,как дорога жизнь. Стоит жить. Богатство никуда не денется. Деньги как придут, так и уйдут, а что будет завтра, не знает никто...
(На примере одного произведения по выбору учащегося.) Начало литературной деятельности М. Горького (Алексея Максимовича Пешкова) приходится на очень непростое время - конец XIX начало XX столетия. Рубеж веков для истории - сложное время. Происходит обновление во всех сферах человеческого бытия, исключением не становится и мир общечеловеческих ценностей. А когда привычное кажется ненужным, устаревшим, отжившим, возникает необходимость найти «нравственный идеал». Таким идеалом для писателя Горького становится герой, обладающий всеми лучшими человеческими качествами: красивый, сильный, бесстрашный, признающий лишь личную свободу и ищущий применение своим силам в трудных ситуациях. Другими словами, герой ранних произведений Горького - романтический герой. Писатель следует традициям мировой и русской литературы: его герои ищут смысл жизни вслед за героями А. С. Пушкина («южные поэмы»), М. Ю. Лермонтова (лирика, «Мцыри»), Дж. Г. Байрона («Паломничество Чайльд Гарольда»). К ранним произведениям можно отнести повести и рассказы: «Макар Чудра», «Старуха Изергиль», « Девушка и смерть», а также сказку «О чиже, который лгал, и о дятле, любителе истины», «Песню о Соколе», «Песню о Буревестнике» и др. Рассказ Горького «Старуха Изергиль» - рассказ-размышление о смысле жизни. В нем Горький -романтик, влюбленный в красивых, сильных, свободных людей, - создает образ исключительного героя. Рассказ построен своеобразно: при внутреннем единстве идеиr />и тона он состоит из трех самостоятельных частей. Первая часть - легенда о Ларре, вторая - рассказ старухи Изергиль, и третья часть - легенда о Данко. При этом первая и третья части - легенды о Ларре и Данко - противоположны друг другу. Кажутся противоположными и сами герои рассказа. Но это на первый взгляд. Попробуем сравнить двух героев: Ларру и Данко. Прежде всего, различия между героями мы находим в их внешности. Если о Ларре автор говорит, что он «красивый и сильный», но при этом не забывает отметить, что его глаза «холодные и гордые, как у царя птиц», то Данко также по описаниям «красив и смел», но «в очах его светилось много силы и живого огня». Видимо, различное воспитание определяет и различное представление героев о смысле и целях жизни. Ларра не похож на других людей - не хочет жить, как они, хочет быть свободным, то есть делать, что хочешь, брать, что пожелаешь, ничего не отдавая взамен. Одним словом, хочет «сохранить себя целым». Данко же, в отличие от Ларры, «любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут». Его мечта - свобода не только для себя, а, прежде всего, для всех соплеменников. Именно поэтому он берет на себя ответственность за все племя и, жертвуя собой, выводит их из темного леса к «золотой сияющей реке». Различными путями к своей цели в жизни идут герои. Ларра считает себя «первым наземлеи, кроме себя, не видит ничего». Поэтому он презирает
В первом своем опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» пятнадцатилетний Пушкин обращается к юноше, условно названному Аристом, решившему примкнуть к «толпе служителей Парнаса» и стать поэтом, наставляя его, чтобы тот не спешил «оседлать упрямого Пегаса» , не гнался за лаврами «опасною стезёй» , воспевая «ручьи, леса, унылые могилы» . Пушкин дает понять, что Арист, не будучи твердо уверен в наличии у себя поэтического таланта, рискует лишь пополнить когорту серых бесславных пиитов.
"Довольно без тебя поэтов есть и будет;
Их напечатают – целый свет забудет", –
с горечью говорит Пушкин, предостерегал Ариста. Но даже в случае, если Арист – действительно настоящий поэт и справедливо займёт своё место на Парнасе, Пушкин предупреждает его, что писательский труд не приносит поэту большого богатства. «Поэтов – хвалят все, питают – лишь журналы... » Вот и вся перспектива «счастливого» стихотворца, обреченного на вечные поиски средств к существованию.
Самому Пушкину, несмотря на столь юный возраст, уже известно, что путь поэта усеян не розами, а шипами. Но здесь просматривается явное противоречие. Ведь поэт, уговаривая Ариста не писать стихов, сам пишет их, о чем свидетельствует хотя бы данное послание. Причем стихотворение это является одним из первых, сочиненных юным поэтом. Но Пушкин тут же объясняет это несоответствие на клерикальном примере. Поп, проповедующий в церкви воздержание от спиртного, после службы может позволить себе выпить. Однако, своей пастве он внушает, чтобы они не обращали на это внимания и поступали согласно его церковным проповедям. Точно так и поэт, меряя людей в своей поэзии самой высокой меркой, как человек оставляет за собой право не сверять с этой поэтической идиллией образ своей повседневной жизни. В противном случае, его человеческое поведение было бы сковано и превратилось бы в сущую муку, если он не прирожденный монах или аскет, отрешившийся от всех жизненных благ и удовольствий. Все остальные люди также, преклоняясь перед гением поэта, далеко не всегда поступают соответственно духу его поэтического творчества. Иначе грешники давно бы превратились в святых, а земля стала бы раем.