Ергалиев (Ергали) Хамит (14 октября 1916, современная Атырауская область Казахстана — 13 декабря 1997) — казахский поэт,Народный писатель Казахской ССР (1986). Награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степеней, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почёта», другими орденами и медалями.
БиографияХамит Ергалиев учился в КазГУ в 1939-1941 годах. Участвовал в Великой Отечественной войне.
В 1945-1950 годах Хамит Ергалиев работал литературным сотрудником газеты «Социалистік Қазақстан», в 1950-1957 годах — заведующим секцией поэзии Союза писателей Казахской ССР, в 1958-1959 годах — заведующим секцией поэзии Казгослитиздата. С1959 года находился на творческой работе.
ТворчествоХамит Ергалиев является автором более 30 поэтических книг по различным тематикам: жизнь казахов до Октябрьской революции, героический труд советских людей в тылу во время войны, послевоенный труд и другим. Поэма «Исповедь отцов» (1947) рассказывает о борьбе советского народа в Великой Отечественной войне и мирном труде. В поэме «На большом пути» (1949) он описывает образы строителей железной дороги Моинты — Чу. В поэмах «Девушка из нашего аула» (1950), «Твоя река» (1953) воспеты дела простых людей, рассказывается об ирригации и озеленении пустынных земель. Поэма «Яицкие напевы» (1956) была посвящена В. И. Чапаеву и его соратникам. Ряд произведений Ергалиева посвящены деятелям культуры: «Аңыз ата» (1965) — украинскому поэту Т. Г. Шевченко, «Курмангазы» (1962) — казахскому акынуКурмангазы Сагырбаеву, «Песни на заре» (1970) — казахскому композитору Ахмету Жубанову.
За сборник стихов и поэм «Золотая чаша» (1981) Хамит Ергалиев был удостоен Государственной премии Казахской ССР имени Абая (1982).
Хамит Ергалиев является также автором произведений в прозе. В 1966 году вышел его сборник рассказов, художественных очерков, публицистики под названием «Правда поёт».
Ергалиев был также переводчиком зарубежных произведений на казахский язык. Среди переведённых работ — произведения Дж. Г. Байрона, Н. А. Некрасова, А. Навои, Низами,Софокла, Назыма Хикмета, Пабло Неруды, У. Шекспира, киргизский эпос «Манас», каракалпакский эпос «Сорок девушек» и другие.
в обоих произведениях говорится о брошенной кукле, только в стихотворении куклу бросил ребенок – существо неразумное, поэтому его действия можно считать неосознанными. В рассказе Носова над куклой надругались взрослые или подростки, значит это сделано осознанно и достойно осуждения.
Важно уже в детстве приучать детей к бережному отношению к игрушкам. Посеешь привычку – пожнешь характер. А в наше время можно также поговорить о выборе игрушек для детей. Неестественные формы кукол, монстры, роботы не вызывают в воображении детей положительных эмоций и не могут дать реального представления о жизни.
Анализировать 10 главу вне контекста всей поэмы нельзя. Произошло самое страшное, что могло произойти - красногвардейцы (не красноармейцы!) пытаются убить своего друга Ваньку, а убивают ни в чем не повинную Катьку, мало того, оставляя ее тело валяться на морозе -"Лежи ты, падаль, на снегу".
У них нет ничего святого, если так расправились с любимой Петьки, то что же можно говорить об их отношении к врагу, которого они постоянно ищут, но не находят.
Преступники, каторжане - "в зубах - цигарка, примят картуз, на спину б надо бубновый ту