ответ:Вот уже 600 лет ученые ломают голову над тем, откуда же взялся всемирно-известный герой , предводитель лесных разбойников Робин Гуд, а вернее - с кого он был срисован, и существовал ли он на самом деле. Как минимум четыре самые распространенные версии в равной степени доказывают существование Робина, да только спорят по поводу прототипов. Так, например, родившийся в 1290 году Роберт Гоуд (он же Гуд или Ход) жил во времена правления английского короля Эдуарда II. В 1322 году Роберт стал слугой графа Ланкастерского. Граф поднял восстание против короля и был, казнен, владения его перешли в государственную казну, а участники восстания объявлены вне закона. И тогда Роберт скрылся в Шервудском лесу, организовав преступную группировку с миссией выбивать деньги из богачей - дворян и королевских угодников. Также в одном историческом документе сказано, что этот самый Роберт с 24 марта до 22 ноября 1324 г. работал швейцаром при дворе Эдуарда II - так что у него был шанс раскаяться, получить прощение и поступить на королевскую службу. Но к тому времени, когда это можно было сделать, Роберт Гоуд уже был тяжело болен, и в 1346 г. скончался в Кирклейском монастыре от кровопотери.
Объяснение:
О пьянстве
Жизнь простого народа наполнена горем, вином и бедностью. Их быт нерадостен, а веселья для души хочется. Как найти счастье? Есть простой напиться. Автор показывает хмельных мужиков и объясняет, почему на Руси так много пьют.
«… Нет меры хмелю русскому…»
Но никто не пытался измерить горе и работу. По канавам валяются, лежат измученные крестьяне не только от вина, но и от горя и работы.
«...Он до смерти работает, До полусмерти пьет!...»
Мужик не всегда пьет, он выбирает время: в период страды редкий крестьянин будет заливать усталость хмельным напитком. Если взять ведро с водкой и пройтись по селам и деревням в «жаркое» время, найдется мало охотников до предложенного. Трезвый период проходит и тогда бедные люди
«…пьют до одурения,
Во рвы, в канавы валятся —
Обидно поглядеть!»
Страдают от пьянства семьи, быстро стареют матери, нищает дом:
...Тут плачут дети малые.
Тоскуют жены, матери:
Легко ли из питейного
Дозваться мужиков?...
Продаются и исчезают целые усадьбы.
«…Взамен их… размножаются…питейные дома!»
Народные приметы и загадки
Русский народ отличается точностью и образностью языка. Поэма Некрасова – пример такого владения словом. В тексте множество цитат проникнуть в суть характера простого народа. Приметы становятся частью жизни, по ним определяют, когда начинать сеять, какая будет весна, чего ждать от урожая.
«…Кукуй, кукуй, кукушечка! Заколосится хлеб, Подавишься ты колосом —
Не будешь куковать!»
Как объяснить, что село расположено далеко от дорог, крупных и небольших городов? С пословицы:
«…нашей-то сторонушки, Три года черт искал».
В тексте поэмы Некрасова множество загадок, которые используются отдельно от произведения:
«Живет, а без тела, кричит, а без языка».
«Летит – молчит, лежит – молчит, Когда умрет, тогда ревет»
Часть – уже с отгадками:
«Замок – собачка верная: Не лает, не кусается, А не пускает в дом!»
Некрасов удачно подбирает слова. Он глубоко чувствуют суть проблемы, показывает ее со всех сторон, заглядывает внутрь. Вот например, глупость мужика:
«..Погнул один – не нравится, Погнул другой, потужился. А обод как распрямится — Щелк по лбу мужика! Мужик ревет над ободом, «Вязовою дубиною» Ругает драчуна»
Народные приметы и загадки рисуют Русь с удивительной точностью. Они приближают образ страны, делают ее красивой, доброй, но загадочной.
О России
«В минуты унынья, о Родина-мать!»
- эти слова становятся обращением к России уже много веков. Люди пытаются обрести надежду на будущее, изучая историю великой страны, умеющей подниматься из руин, восстанавливаться после войн и катастроф. Некрасову обидно современное состояние родины, но за словами прячется надежда: «Селенье незавидное»: избы с подпорками напоминают странствующих по дорогам нищих.
«А с крыш солома скормлена Скоту. Стоят, как остовы, Убогие дома»
У мужиков небольшой выбор, три дороги:
«…кабак, острог и каторга»
Мужик
«…беды не меряет, Со всякою справляется, Какая ни приди»
Работает народ, не заглядывая в будущее, не рассчитывая свои силы. Он надрывается и гибнет, оставляя сирот и вдов. Интересно, что, по мнению автора, вера в будущее и свободолюбие не умирают. Они живут в душе самого обездоленного старика:
«Клейменный, да не раб!»
Народ терпит, но насколько еще его хватит, ответ не известен:
«У каждого крестьянина Душа что туча черная — Гневна, грозна, – и надо бы Громам греметь оттудова, Кровавым лить дождям…»
Жизнь бедных меняет барский быт:
«Порвалась цепь великая, порвалась – расскочилася. Одним концом по барину, другим по мужику!..»
Появляются еще самодуры:
«Кого хочу – помилую, Кого хочу – казню»
Но в большинстве они начинают понимать, на ком держится страна.
«И рад бы в рай, да дверь-то где?»
О женской доле
У женщин судьба не лучше – шелковая петля на шею. Только цвет материала для петли может быть разным: белый, красный, черный. Значение цветов несложно понять, смысл один: потеря свободы и запрет на желания и душевные порывы. Где спрятано женское счастье простой русской крестьянки? Неизвестно:
«Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У Бога самого!»
С какой любовью описывает автор поэмы женщин:
«Чисто серебро - Чистота твоя, Красно золото —Красота твоя, Бел-крупен жемчуг —Из очей твоих Слезы катятся…»
Горечь в словах, когда звучат судьбы матерей: им запрещают кормить детей грудью в «постные» дни, отдают замуж без любви и согласия.
Играют хозяева жизни женскими судьбами: находят им женихов для издевательства и насмешки:
«А той вдове – под семьдесят, А жениху – шесть лет!»
Некрасов радуется, что получили наконец-то вольность:
«…Еще ты в семействе раба, но мать уже вольного сына»
Женщины украшают любое общество:
«Толпа без красных девушек, что рожь без васильков»
Автор начинает перечисление того, что считает самым важным в мире, с женщин. Они основа всему и начало.