Война и ! 1. соотнесите героев и их характеристики или реплики, им принадлежащие наташа ростова пьер безухов андрей болконский старый князь болконский княжна марья ипполит курагин элен курагина анна павловна шерер долохов николай ростов соня вера ростова 1. «ты всем хорош, … но у тебя есть какая-то гордость и это большой грех. разве возможно судить об отце? да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме обожания, может возбудить такой человек, как он». 2. «он говорил, что есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что есть только две добродетели: деятельность и ум». 3. «из-за самоуверенности, с которою он говорил, никто не мог понять, ли умно или глупо то, что он сказал». 4. «революция была великое дело, – продолжал …, выказывая этим отчаянным и вызывающим вводным предложением свою великую молодость и желание всё поскорее высказать». 5. «улыбка у него была не такая, как у других людей, сливающаяся с неулыбкой. у него, напротив, когда приходила улыбка, то вдруг, мгновенно исчезало серьёзное и даже несколько угрюмое лицо и являлось другое – детское, доброе, даже глуповатое и как бы просящее прощения». 6. «но улыбка не украсила лица …, как это обыкновенно бывает; напротив, лицо … стало неестественно и почти неприятно». 7. «линии этого рта были замечательно тонко изогнуты. в середине верхняя губа энергически опускалась на крепкую нижнюю острым клином, и в углах образовывалось постоянно что-то вроде двух улыбок, по одной с каждой стороны, и все вместе, а особенно в соединении с твёрдым, наглым, умным взглядом, составляло впечатление такое, что нельзя было не заметить этого лица». 8. «из больших глаз … светились лучи доброго и робкого света. глаза эти освещали всё болезненное, худое лицо и делали его прекрасным». 9. «эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне! » 10. «эгоизм, тщеславие, тупоумие, ничтожество во всём – вот женщины, когда они показываются так, как они есть». 11. « когда рассказ производил впечатление, оглядывалась на … и тотчас же принимала то самое выражение, которое было на лице у …, а потом опять успокаивалась в сияющей улыбке». 12. «быть энтузиасткой сделалось её общественным положением, и иногда, когда ей даже того не хотелось, она, чтобы не обмануть ожиданий людей, знавших её, делалась энтузиасткой». 13. «совершенно с вами согласен, – отвечал …, весь вспыхнув, вертя тарелку и переставляя стаканы с таким решительным и отчаянным видом, как будто в настоящую минуту он подвергался великой опасности, – я убеждён, что должны умирать или побеждать, – сказал он, сам чувствуя, так же, как и другие, после того как слово уже было сказано, что оно было слишком восторженно и напыщенно для настоящего случая и потому неловко». 14. « был невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. на верхней губе его уже показывались чёрные волосики, и во всё лице выражались стремительность и восторженность». 15. «плавностью движений, мягкостью и гибкостью маленьких членов и несколько хитрою и сдержанною манерой она напоминала красивого, но ещё не сформировавшегося котёнка, который будет прелестною кошечкой». 16. «ведь мы всё решили, как будет. я уже не помню как, но помнишь, как было всё хорошо и всё можно».
Окончательный вариант «Светлана» был написан В. А. Жуковским в 1812 году в качестве свадебного подарка его племяннице Александре Андреевне Протасовой, выходившей замуж за А. Ф. Воейкова. С легкой руки поэта за ней закрепилось в семейном кругу поэтическое имя Светланы. Но при датировке работы над данным текстом автор указывает: 1808–1812 год. Это было сделано не случайно, так как у данной длинная поэтическая история.
В. А. Жуковский обращается в своем творчестве к жанру , берущему свое начало от средневековой немецкой традиции (в русском фольклоре такой жанр неизвестен), так как подобные произведения были очень популярны у поэтов-романтиков мистической идеалистической направленности. Они стремились уйти от изображения реальной действительности в область исторических преданий, фантазии, мистики, так как это давало им простор для воображения, изображения не столько поступков, сколько чувств и душевных переживаний своих героев. Беря за образец творчество немецких поэтов-романтиков, В. А. Жуковский создает целый ряд , основанных на феодальных средневековых и народных преданиях из мира чистой фантастики («Людмила», «Светлана», «Лесной царь», «Ивиковы журавли»). Великий русский литературный критик В. Г. Белинский, говоря о любви поэтов-романтиков к жанру , писал: «В поэт берет какое-нибудь фантастическое и народное предание или сам изобретает события в этом роде. Но в ней главное не событие, а ощущение, которое она возбуждает, дума, на которую оно наводит читателя».
Сначала появляется «Людмила» (1808) как вольный перевод «Леноры» немецкого романтика Бюргера. В ней Жуковский рассказывает таинственную историю о мертвом женихе (сюжет, в русском фольклоре не встречающийся), который является за своей невестой и уносит ее с собой на тот свет. Стремясь придать своему повествованию фольклорный колорит, он переносит действие в Московскую Русь эпохи ливонских войн, вводит в это романтическое произведение народно-сказочные формулы, песенные обороты («Вот и месяц величавый Встал над тихою дубравой: То из облака блеснет, То за облако зайдет»), фольклорные наименования (дружина, рать славян, ополченье). Требовательно относившийся к своему творчеству поэт остался недоволен текстом произведения, он считал, что недостаточно выразил в нем «русский дух», что оно по-прежнему остается слишком слабым и подражательным.