Составить сочинение по плану 50 : 1.какие поэты воспивали крым 2.какие поэты бывали в городе керчь 3.чем был привлекателен крым для поэтов 4.какие красоты природы есть в крыму 5.какие достопримечательности крыма вы знаете 6.чем дорог крым для нас
Записки охотника» И.С. Тургенева увидели свет в 1852 году. В них писатель отразил свое видение и понимание крестьянского мира, простого русского народа. «Записки охотника» сразу же вызвали недовольство властей. Правительство увидело в «Записках охотника» книгу, призывающую к отмене крепостного права. Тургенев показал бедственную, на грани голодной смерти, жизнь русского крестьянина. И, в то же время, своим произведением Тургенев утверждал, что русский народ не столь глуп, бездеятелен и безволен, как это принято было считать в высших кругах общества. Читателям «Записки охотника» понравились. Они открывали богатый духовный мир простого крестьянина, его талантливую и творческую натуру, его силу и мощь. Рассказы «Бежин луг» и «Бирюк» подтверждают это. «Бежин луг» рассказывает о деревенских мальчиках, которые ушли в ночное. У костра они ведут увлекательные разговоры, которые невольно подслушивает рассказчик. Мальчиков пятеро: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня. Все они очень разные: и по возрасту, и по социальному положению, и по внешности, и по характеру. Но есть что-то общее, что их объединяет. Это их полная «погруженность» в мир народных верований, примет. Все герои верят в то, что существую домовые, лешие и водяные. Весь мир для них наполнен духами. Природа, по их мнению, живет своей, отдельной от человека, жизнью. Это сознание делает героев не просто необразованными и забитыми деревенскими детьми. Такая вера, состоящая их смеси языческого и христианского, позволяет увидеть мальчиков как развитых и полноценных детей. Мы понимаем, что это такие же мальчишки, как и все остальные, как и дворянские дети. Кроме того, мы замечаем поэтическую душу героев, их интересы и увлечения. Каждый из героев рассказа – личность. Недаром писатель детально описывает своих героев и подчеркивает различия мальчиков в ходе разговора. Федя – самый старший, красивый и хорошо одетый, по-видимому, из богатой деревенской семьи. Петя, несмотря на свою неказистую внешность, «глядел … очень умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила». Лицо третьего мальчика, Илюши, «выражало какую-то тупую, болезненную заботливость». Костя привлек внимание рассказчика «своим задумчивым и печальным взором». Самый маленький, Ваня, во время всего разговора не вылезал из-под рогожи. Он боялся рассказов мальчишек, но любопытство пересиливало. Ваня тихонько слушал, укутавшись в рогожу. В центре рассказа «Бирюк» находится один герой – лесничий Фома. В окрестных деревнях о нем ходили легенды как о самом строгом и суровом лесничем. Было известно, что если «попадешься в его лапы», то пощады не жди. И вот рассказчик сам сталкивается с этим героем. Фома – настоящий богатырь. Его молодецкая внешность («Он был высокого роста, плечист и сложен на славу», мужественное лицо, суровый взгляд) восхищают рассказчика. Выясняется, что у этого героя печальная судьба. Его бросила жена, оставив на его плечи двоих детей. Живет Бирюк бедно, но он никогда не пользуется своим положением, чтобы чем-то разжиться. Бирюк всегда честно исполняет свои обязанности: «даром господский хлеб» не ест. Но и суровая душа этого героя не смогла не сжалиться над бедняком-крестьянином, которого Фома поймал на воровстве. Этот бедняк пошел на воровство от безысходности, видя своих умирающих от голода детей. Если Бирюк забрал бы у него лошадь, то он обрек бы всю семью бедняка на гибель. Бирюк сомневается и мечется. Но, в конце концов, душа в этом герое победила чувство долга. Фома отпускает крестьянина вместе с его лошадью восвояси. В «Записках охотника» Тургенев показал крестьян как талантливых, умных личностей, стремящихся к свободе и частью. Эти люди обладают нравственностью, моральными принципами, культурой. Эти люди достойны свободной, самостоятельной жизни. Именно эта мысль писателя, как мне кажется, так испугала власти, и так понравилась русскому читателю.
Данилушка Недокормыш - сирота, мечтательный мальчик попадает к Прокопьечу (малахитовых дел мастер) , вырос у него, похорошел, мастером стал. Была у него невеста - Катя. Как то задали ему (Даниле) сделать малахитовую чашу, чертеж дали, а он "красоты в ней не видит". Пошел по лесу искать цветочки, да травинки, встретил Хозяйку горы, та ему потом подкинула камень для чаши. Сидит Данилка делает свою чашу, все ходят, говорят, что краше нет, а он сидит и все не может закончить. Раз ночью встал да и разбил свою малахитовую чашу, выбежал на улицу и исчез. А продолжение в "Горном Мастере"
«Записки охотника» сразу же вызвали недовольство властей. Правительство увидело в «Записках охотника» книгу, призывающую к отмене крепостного права. Тургенев показал бедственную, на грани голодной смерти, жизнь русского крестьянина. И, в то же время, своим произведением Тургенев утверждал, что русский народ не столь глуп, бездеятелен и безволен, как это принято было считать в высших кругах общества. Читателям «Записки охотника» понравились. Они открывали богатый духовный мир простого крестьянина, его талантливую и творческую натуру, его силу и мощь. Рассказы «Бежин луг» и «Бирюк» подтверждают это.
«Бежин луг» рассказывает о деревенских мальчиках, которые ушли в ночное. У костра они ведут увлекательные разговоры, которые невольно подслушивает рассказчик. Мальчиков пятеро: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня. Все они очень разные: и по возрасту, и по социальному положению, и по внешности, и по характеру.
Но есть что-то общее, что их объединяет. Это их полная «погруженность» в мир народных верований, примет. Все герои верят в то, что существую домовые, лешие и водяные. Весь мир для них наполнен духами. Природа, по их мнению, живет своей, отдельной от человека, жизнью. Это сознание делает героев не просто необразованными и забитыми деревенскими детьми. Такая вера, состоящая их смеси языческого и христианского, позволяет увидеть мальчиков как развитых и полноценных детей. Мы понимаем, что это такие же мальчишки, как и все остальные, как и дворянские дети. Кроме того, мы замечаем поэтическую душу героев, их интересы и увлечения.
Каждый из героев рассказа – личность. Недаром писатель детально описывает своих героев и подчеркивает различия мальчиков в ходе разговора. Федя – самый старший, красивый и хорошо одетый, по-видимому, из богатой деревенской семьи. Петя, несмотря на свою неказистую внешность, «глядел … очень умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила». Лицо третьего мальчика, Илюши, «выражало какую-то тупую, болезненную заботливость». Костя привлек внимание рассказчика «своим задумчивым и печальным взором». Самый маленький, Ваня, во время всего разговора не вылезал из-под рогожи. Он боялся рассказов мальчишек, но любопытство пересиливало. Ваня тихонько слушал, укутавшись в рогожу.
В центре рассказа «Бирюк» находится один герой – лесничий Фома. В окрестных деревнях о нем ходили легенды как о самом строгом и суровом лесничем. Было известно, что если «попадешься в его лапы», то пощады не жди.
И вот рассказчик сам сталкивается с этим героем. Фома – настоящий богатырь. Его молодецкая внешность («Он был высокого роста, плечист и сложен на славу», мужественное лицо, суровый взгляд) восхищают рассказчика. Выясняется, что у этого героя печальная судьба. Его бросила жена, оставив на его плечи двоих детей.
Живет Бирюк бедно, но он никогда не пользуется своим положением, чтобы чем-то разжиться. Бирюк всегда честно исполняет свои обязанности: «даром господский хлеб» не ест. Но и суровая душа этого героя не смогла не сжалиться над бедняком-крестьянином, которого Фома поймал на воровстве. Этот бедняк пошел на воровство от безысходности, видя своих умирающих от голода детей. Если Бирюк забрал бы у него лошадь, то он обрек бы всю семью бедняка на гибель.
Бирюк сомневается и мечется. Но, в конце концов, душа в этом герое победила чувство долга. Фома отпускает крестьянина вместе с его лошадью восвояси.
В «Записках охотника» Тургенев показал крестьян как талантливых, умных личностей, стремящихся к свободе и частью. Эти люди обладают нравственностью, моральными принципами, культурой. Эти люди достойны свободной, самостоятельной жизни. Именно эта мысль писателя, как мне кажется, так испугала власти, и так понравилась русскому читателю.