[при ответе вы получите 44 [общее кол-во : 98] написать сочинение на тему "что такое честь, долг, совесть" . аргумент = рассказ "после " не менее 150 слов.
рассказ л. н. толстого «после » поднимает важные общечеловеческие проблемы: что есть честь, долг, совесть, как следует вести себя, чтобы называться настоящим человеком, что важнее — суд людей или суд божий. эти вопросы рано или поздно ставит перед собой каждый человек. рассказ толстого «после »
и меня заставил о многом задуматься.
это произведение рисует два эпизода из жизни одного человека — полковника б. сначала мы видим его на по случаю окончания масленичной недели. здесь он предстает перед нами и перед рассказчиком в самом выгодном свете — как любящий отец и хороший военный:
«отец вареньки был красивый, статный, высокий и свежий старик. лицо у него было румяное, … и та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах. сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными
плечами и длинными стройными ногами. он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки».
украшением вечера стал, несомненно, танец полковника с его дочерью варенькой, в которую рассказчик был сильно влюблен. все гости с умилением и восхищением смотрели на любящих друг друга
отца и дочь, на то, с какой нежностью и заботой они относятся друг к другу.
рассказчика особенно умилили сапоги полковника, «обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков». иван васильевич подумал, что
полковник не покупает себе хороших потому, что ему надо вывозить в свет дочь. это было еще одним подтверждением любви отца к вареньке. а уж когда полковник передал свое сокровище — дочь — в руки ивана васильевича, тот просто «влюбился» в него.
полный радужных надежд и восторженных эмоций,
рассказчик уезжает с и, не в силах уснуть, отправляется бродить по городу. наступает первое утро великого поста, времени, когда человек обязан подумать о своей душе, о своих поступках, о своей жизни. и в это утро полковник б. открывается герою совершенно с другой стороны — как тупой исполнитель
приказов, как человек без души и сердца.
иван васильевич видит, как на плацу происходит наказание беглого татарина. эта картина просто ужасна, ее невозможно читать без содрогания: «при каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с
которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова». приблизившись, иван васильевич расслышал их: «братцы, помилосердуйте. братцы, помилосердуйте». и всем этим руководил полковник б.
несомненно, он бы мог отменить наказание из-за наступления поста или хотя бы
смягчить его. но толстой недаром замечает, что этот герой был «служака николаевской выправки». он привык тупо подчиняться приказам, не задумываясь об их смысле. мы понимаем, что полковник не задумывается и о своей душе, о том, что он совершает.
зато увиденное заставило о многом задуматься
рассказчика. он принял решение никогда не служить, чтобы не осквернять свою душу и не марать руки выполнением бесчеловечных приказов кого бы то ни было. этот герой рушил взять свою судьбу в собственные руки и отвечать лишь за свои поступки. это, в его понимании, значило оставаться честным человеком,
думающим о своем долге и о своей совести.
важно, что даже любовь ивана васильевича к вареньке б., после увиденного на плацу, пошла на убыль. разве у человека, воспитывающегося таким отцом, могут быть другие представления о чести, совести, долге? по-моему, нет. и, по-моему, так в глубине душе
думал и рассказчик.
прочитав данное произведение, я поняла для себя, что нельзя жить, следуя указаниям других людей, какой бы пост они не занимали. нужно слушать свое сердце, себя — оно всегда подскажет правильное решение. а если тебе кажется, что ты не знаешь верн
В стране Трёх Толстяков революционная ситуация — недовольство бедной части общества, попытки поднять мятеж. Идейными вдохновителями революционеров являются оружейник Просперо и гимнаст Тибул. Один из главных героев повести, учёный, доктор Гаспар Арнери, сочувствует народу, хотя сам — довольно обеспеченный человек. Поднявшие мятеж гвардейцы дворцовой стражи испортили чудесную куклу наследника Тутти, подобную внешне живой девочке, и доктору отдан приказ починить механизм за одну ночь под угрозой строгого наказания. Он не может этого сделать по объективным причинам и везёт куклу во дворец, но по дороге теряет её. В поисках куклы он находит девочку-циркачку Суок, как две капли воды похожую на сломанную куклу. Она соглашается подменить куклу и революционерам Просперо из дворцового зверинца) . Девочке это удаётся, но саму её приговаривают к смерти. Тем не менее, всё для неё и революционеров складывается удачно, власть Толстяков свергают, а Суок и Тутти (который оказался её братом) дают представления вместе.
1) Воспоминая жены, актрисы Андреевой. Она услышала грохот и увидела такую картину: на полу без сознания лежит Алексей и из вены хлещет кровь, на полу нож. Когда он пришел в себя, он объяснил, что хотел пережить чувства и ощущения его персонажа Челкаша, когда его пырнули ножом, чтобы передать это читателям. 2) После смерти Максим Горький был кремирован, его прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве. Перед кремацией мозг А. М. Горького был извлечён и доставлен в Московский Институт мозга для дальнейшего изучения.
рассказ л. н. толстого «после » поднимает важные общечеловеческие проблемы: что есть честь, долг, совесть, как следует вести себя, чтобы называться настоящим человеком, что важнее — суд людей или суд божий. эти вопросы рано или поздно ставит перед собой каждый человек. рассказ толстого «после »
и меня заставил о многом задуматься.
это произведение рисует два эпизода из жизни одного человека — полковника б. сначала мы видим его на по случаю окончания масленичной недели. здесь он предстает перед нами и перед рассказчиком в самом выгодном свете — как любящий отец и хороший военный:
«отец вареньки был красивый, статный, высокий и свежий старик. лицо у него было румяное, … и та же ласковая, радостная улыбка, как и у дочери, была в его блестящих глазах и губах. сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными
плечами и длинными стройными ногами. он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки».
украшением вечера стал, несомненно, танец полковника с его дочерью варенькой, в которую рассказчик был сильно влюблен. все гости с умилением и восхищением смотрели на любящих друг друга
отца и дочь, на то, с какой нежностью и заботой они относятся друг к другу.
рассказчика особенно умилили сапоги полковника, «обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков». иван васильевич подумал, что
полковник не покупает себе хороших потому, что ему надо вывозить в свет дочь. это было еще одним подтверждением любви отца к вареньке. а уж когда полковник передал свое сокровище — дочь — в руки ивана васильевича, тот просто «влюбился» в него.
полный радужных надежд и восторженных эмоций,
рассказчик уезжает с и, не в силах уснуть, отправляется бродить по городу. наступает первое утро великого поста, времени, когда человек обязан подумать о своей душе, о своих поступках, о своей жизни. и в это утро полковник б. открывается герою совершенно с другой стороны — как тупой исполнитель
приказов, как человек без души и сердца.
иван васильевич видит, как на плацу происходит наказание беглого татарина. эта картина просто ужасна, ее невозможно читать без содрогания: «при каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с
которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова». приблизившись, иван васильевич расслышал их: «братцы, помилосердуйте. братцы, помилосердуйте». и всем этим руководил полковник б.
несомненно, он бы мог отменить наказание из-за наступления поста или хотя бы
смягчить его. но толстой недаром замечает, что этот герой был «служака николаевской выправки». он привык тупо подчиняться приказам, не задумываясь об их смысле. мы понимаем, что полковник не задумывается и о своей душе, о том, что он совершает.
зато увиденное заставило о многом задуматься
рассказчика. он принял решение никогда не служить, чтобы не осквернять свою душу и не марать руки выполнением бесчеловечных приказов кого бы то ни было. этот герой рушил взять свою судьбу в собственные руки и отвечать лишь за свои поступки. это, в его понимании, значило оставаться честным человеком,
думающим о своем долге и о своей совести.
важно, что даже любовь ивана васильевича к вареньке б., после увиденного на плацу, пошла на убыль. разве у человека, воспитывающегося таким отцом, могут быть другие представления о чести, совести, долге? по-моему, нет. и, по-моему, так в глубине душе
думал и рассказчик.
прочитав данное произведение, я поняла для себя, что нельзя жить, следуя указаниям других людей, какой бы пост они не занимали. нужно слушать свое сердце, себя — оно всегда подскажет правильное решение. а если тебе кажется, что ты не знаешь верн