Искусно обставленная ложь поражает и ослепляет нас.
Только правда убеждает и побеждает нас.
(Л. Вовенарг)
Не существует человека, который не разу не лгал в своей жизни. Да и представить его самому человеку сложно.
Каждый лжет из-за каких либо причин. Кто-то лжет, чтобы обмануть, принести боль другому человеку. Но есть и те кто лжет, как говорится во благо, чтобы огородить близких.
Не которые люди пытаются обмануть себя. Говоря себе, что-то в мыслях, это называется самообман или же самовнушение.
За самообман приходится расплачиваться не меньше, чем за обман. На мой взгяд самообман похож на то, что человек не хочет слышать правду и отгараживает себя от этого, это то же самое, что надеть розовые очки и не снимать их. Люди должны понимать, что реальность жестока, должны сталкиваться с нею и учиться на своих ошибках. Но людям жить в розовых очках проще, зачем ломать голову? Искать как побороть ситуацию? Действительно проще нет ничего, кроме, как внушать себе то во что ты хочешь верить.
Из произведения «Гранатовы бралет» хорошо видно, что Вера в какой то степени обмановала себя. Пусть ей и надоедал Желтков, но он в какой то момент со всеми письмами и странной подписью «Г.С.Ж» стал дорог ей и вошел в ее жизнь. Но она не хотела в это верить и тоже возможно обмановала себя. Потом в конце когда Желтков покончит жизнь самоубийством она поймет, что действительно любила его, и он был её любовью на всю её жизнь, которого она не забудет.
Все люди совершают ошибки. Есди подумать то поймешь, что взрослых на свете не существует. Взрослые-это дети просто с морщинами и старым лицом. Пусть они и зовутся взрослыми, но на мой взгяд таковыми не являются, ведь человек до конца своей жизни совершает ошибки.
Повесть Куприна «Гранатовый браслет» нам дает понять, что лучше не лгать и не заниматься самообманом, ведь в конце за это придется расплачиваться.
Ложь сама по себе штука неприятная, но когда вы лжете самому себе - это в первую очередь губит вас.
Если вы солгали кому-нибудь из окружающих, то это действие можно оправдать. Вы можете лгать для того, чтобы оберечь себя от лишних проблем, напремер. Но если вы лжете самому себе - это невозможно оправдать. Ведь решая какую-либо проблему, человек в первую очередь сам должен осознавать, что к чему в его ситуации. А когда он обманывает самого себя, он сам же себя и губит. Самый яркий пример, доступный пониманию человека любого возраста: женщина знает, что больше не любит того мужчину, которому она на данный момент является женой или любовницей, но ей жалко его бросать, и она говорит себе: "нет, я его люблю". В итоге она сама мучается с этим и его тоже делает несчастным.
Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» была написана в 1792 году, в Эпоху Просвещения. Героями являются представители разных социальных слоев общества того века. Самой актуальной проблемой в пьесе являются проблемы воспитания и образования.
Эти проблемы очень тесно связаны друг с другом. И на образование и на воспитание прежде всего влияют семья и окружение. То, как тебя воспитывают и то, как с тобой обращаются, непременно отразится в будущем. Семья Простаковых не образованна. Ни один из них не умеет читать, и родной брат Простаковой Скотинин тоже. Да им это и не нужно - «И не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет». Они очень невежественны и грубы. Их фамилия (говорящая) уже указывает на их простоту, невежество и необразованность. Они – типичные представители своего рода.
Простакова – одна из главных действующих лиц комедии. Её главная черта – безумная любовь её к сыну, она хочет для него всего самого лучшего, и ей неважно, какими этого добиваться. Например: она хотела в жены своему сыну Софью. И ради этого была готова выкрасть её и тайком повести под венец. Простаков же – идеальный муж для Простаковой. Не имеет своего мнения и во всем ей потакает, но его это не угнетает. «Я думал, что тебе так больше нравится», говорит Простаков.
Митрофан не образован. Его фраза «Не хочу учиться, хочу жениться» сразу дает нам четкое представление о том, как относиться Митрофан к своему образованию, но соблюдая указ царя ему приходиться. Его мама также потакает ему в этом, Простакова к Митрофану – «Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне – перестань». У Митрофана нет никакой мотивации чтобы учиться. Ему это не надо. Когда он должен был идти на урок, ему становиться плохо, и мама разрешает ему не идти, но вот он уже готов бежать во двор гулять. Он понимает, что ему за это ничего не будет, потому что его мама слишком сильно его любит, для того чтобы ругать. «Не решай эту задачку» - говорит ему мать. Однако, нежелание Митрофанушки это не единственное препятствие к его образованию. У него не самые хорошие учителя. Кутейкин, к примеру, его уволили из семинарии из-за того, что он не смог освоить курс наук. Цыферкин – отставной сержант, пытающийся научить Митрофанушку арифметике, но тот ничему учиться не желает - «Дал мне бог ученика боярского сынка. Бьюсь с ним третий год: трех перечесть не умеет». Вральман – бывший кучер. Пошел работать учителем, потому что не было другой профессии. И учил Митрофанушку «всем наукам», но так ничему и не научил. И дверь для него это «прилагательное, потому что приложено к своему месту, а вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна»
Митрофанушка очень глуб, невежественен и ленив. Он, как и его мать, ни во что не ставит своего родного отца Простакова, издевается над ним, над слугами, но зато мамой он вертит как хочет, потому что та в нем души не чает и он это понимает. В эпизоде, когда мать Митрофана пытается выдать Софью замуж за своего сыночка, на главный план выходят персонажи Митрофанушки и Скотинина. Скотинин тоже хочет жениться на Софье и на этой почве у них с Митрофаном и с его матерью, его сестрой, возникает вражда и дело даже доходит до драки.
Отношение Митрофана к своим родителям очень своеобразно. Он не испытывает к ним особой любви, да даже благодарности. Он принимает это как должное. Однако, к матери он относиться гораздо лучше, чем к своему отцу. Когда Простакова спрашивает его, что ему снилось, он отвечает – «Да дрянь всякая, то ты, матушка, то батюшка. Лишь стану засыпать, то и вижу, как ты, матушка, изволишь бить батюшку, так мне и жаль тебя стало, ты так устала колотя батюшку»
Жадные, грубые, невежественные Простаковы и Скотинин смотрят на своих крепостных как на рабочий скот. Они для них и хозяива и судьи и палачи, если понадобиться. Они обращаются с ними к с вещью. Простакова очень груба со своими слугами, она их даже не уважает.
«Поучи нас, как ободрать крестьян» - обращается Простакова к своему брату, Скотинину. Ей нечего больше с них сдирать, она и так уже это сделала, но ей нужно ещё. Простакова взяла всю власть над крестьянами на себя. Она даже может их ударить, если ей вздумается, и они ничего не смогут ей на это сделать. В комедии автор пытался донести до читателя, то, что жестокость по отношению к людям никогда никогда не сможет принести счастья и что так нельзя делать и нужно решать всё другим путем.
Комедия заканчивается фразой Стародума «Вот и злонравия достойные плоды». В этой пьесе Стародум является героем-резонером, что означает, что именно через этого персонажа автор, пытается донести до нас свою точку зрения, свою позицию. А именно, что бесчеловечная любовь не может осчастливить не родителей, ни детей. Правдин к Митрофану: «К тебе её безумная любовь довела её до большего несчастья»
Фонвизин считает что если ты имеешь доброе сердце и душу, то ты будешь человеком во всякое время. «Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек – чудовище»