Об'єктивне ставлення до проблеми кріпацтва в Росії завжди було ускладнено жорстким контролем цензури. Це пояснюється тим, що, так чи інакше, але правдива інформація про кріпаків праве негативно позначалася на ДЕРЖАВНОМУ престижу. Тому, незважаючи на те, що в різний час з'являлися у пресі цікаві матеріали, виходили наукові дослідження і досить гострі публіцистичні роботи, в цілому історія епохи кріпосного права виявилася вивчена і висвітлена недостатньо повно. Харківський правознавець професор Дмитро Каченовський в своїх лекціях критикував рабство в США, але його Численні слухачі воспрінімали цю критику як езопова мова.
Об'єктивне ставлення до проблеми кріпацтва в Росії завжди було ускладнено жорстким контролем цензури. Це пояснюється тим, що, так чи інакше, але правдива інформація про кріпаків праве негативно позначалася на ДЕРЖАВНОМУ престижу. Тому, незважаючи на те, що в різний час з'являлися у пресі цікаві матеріали, виходили наукові дослідження і досить гострі публіцистичні роботи, в цілому історія епохи кріпосного права виявилася вивчена і висвітлена недостатньо повно. Харківський правознавець професор Дмитро Каченовський в своїх лекціях критикував рабство в США, але його Численні слухачі воспрінімали цю критику як езопова мова.
Это поучительная еврейская легенда, гласит о том, что всемирный потом, посланный так скажем Богом людям в знак наказания за нарушаемые законы, убийства друг друга и убийства животных, проще говоря грехи человечества, перешедшие за рамки