Принцип светского характера государства закреплен в конституции российской федерации: «российское государство – светское государство. никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом» (ст. 14). в федеральном законе «о свободе совести и о религиозных объединениях» данная формулировка повторяется, и указано только, что «в соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство: … обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях (п. 2 ст. 4). в законе российской федерации «об образовании» также установлено, что государственная политика в области образования основывается, в частности, на принципе «светского характера образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях» (п. 4 ст. 2). однако, и в законе «об образовании» этот принцип содержательно, детально не раскрыт, что приводит к различным толкованиям его юридического и социально-педагогического содержания среди ученых и педагогов, общественности. анализ употребления понятия «светский характер образования в государственной школе» и его трактовок в современной научной приводит к выводу, что все они тяготеют к двум основным позициям. первая позиция – это преимущественно требования (те или иные) к содержанию образования, к тому, что изучается о религии. вторая позиция характеризуется выведением на первый план требований к организации образовательного процесса – к тому, каким образом организуется изучение религии в государственной школе, к условиям организации учебно-воспитательной деятельности. мы изложим аргументы, доказывающие, на наш взгляд, большую обоснованность второй позиции. конечно, обе эти позиции взаимосвязаны. понимание того, какие знания должны осваиваться учащимися, связано с тем, как должен быть организован и сам образовательный процесс. однако при изучении религии в светской школе, в отличие от многих других образовательных областей, складывается особая ситуация. в обществе существуют религиозные организации, которые сохраняют идентичность той или иной религиозной традиции, культуры. поэтому принципиальным оказывается вопрос об их роли при изучении религии в светской школе. какова она, если признается возможность их участия или, если такая возможность исключается, тогда что, собственно, мы изучаем о религии? ведь религия, религиозные традиции, религиозная культура – это область человеческого опыта и культуры, большей частью лежащая вне сферы точного, рационального знания, восприятие и передача которого не зависят от субъекта.
Пошаговое объяснение:
1) { 4 x + 5 y = 1
{6 x + 8 y = 14 ⇒
{y = − 0 , 8 x + 0 , 2
{6 x + 8 y = 14 ⇒
{ y = − 0 , 8 x + 0 , 2
{6x + 8 ( − 0 , 8 x + 0 , 2 ) = 14 y ⇒
{y = − 0 , 8 x + 0 , 2
{− 0 , 4x − 12, 4 = 0 ⇒
{y = − 0 , 8 x + 0 , 2
{x = − 31 ⇒
{y = 25
{x = − 31.
2) {6 x + 7 y = 2
{3 x − 4 y = 46 ⇒
{y = − 6 /7 x + 2 /7
{3 x − 4 y= 46 ⇒
{ y = − 6/ 7 x + 2/ 7
{3 x − 4 ( − 6/ 7 x + 2 /7 ) = 46 ⇒
{y = − 6 /7 x + 2/ 7
{45/ 7 x − 330 /7 = 0 ⇒
{y = − 6 /7 x + 2/ 7
{x = 22/ 3 ⇒
{y = − 6
{x = 22/ 3 .
Надеюсь всё понятно.