М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Джеффл1
Джеффл1
30.05.2023 09:50 •  Математика

Контрольная работа " Производная и ее приложения".
Найти производную функции

👇
Открыть все ответы
Ответ:
pishinaangelina
pishinaangelina
30.05.2023


1 м/с означает скорость, при которой за одну секунду предмет проходит один метр, т.е. один метр в секунду. Ну, а если предмет с такой скоростью будет двигаться целую минуту, какое расстояние он преодолеет. Конечно, 60 метров, потому что в минуте 60 секунд.  Каждую секунду по одному метру, вот и получится, что за 60 секунд он пройдет 60 метров. Поэтому 1м/с = 60м/мин.

Также рассуждаем и в следующих случаях. Скорость у нас 1 м/мин, а  идти нам (или какой-нибудь букашке) придется целый час. В часу, мы знаем, 60 минут, и вот за каждую минуту наша букашка будет проходить по одному метру. За первую минуту 1 метр, за вторую - еще 1 метр, за три минуты она преодолеет уже три метра, значит за 60 минут, т.е. за один час она пройдет целых 60 метров. И поэтому мы можем сказать, что скорость 1 м/мин это все равно, что 60 м/час.

А ты знаешь, дружок, сколько секунд в одном часе. Да, правильно, целых 3 600 секунд. (Почему? Да потому что в нем 60 минут, а в каждой минуте 60 секунд. Вот умножим 60 х 60 и получаем 3600). Сколько же пройдем мы за час, т.е. за 3600 секунд, если каждую секунду будем проходить по одному метру? Тут уж совсем легко подсчитать, - ровно 3600 метров! Вот почему скорость 1 м/с = 3600 м/час.

4,5(18 оценок)
Ответ:
fiasko2
fiasko2
30.05.2023
Аиболее мощного своего художественного выражения тема о Фаусте достигает в трагедии Гёте. В трагедии со значительной рельефностью отразилась вся многогранность Гёте, вся глубина его литературных, философских и научных исканий: его борьба за реалистическое мировоззрение, его гуманизм и пр. 

Если в «Прафаусте» (1774—1775) трагедия носит ещё фрагментарный характер, то с появлением пролога «На небе» (написан 1797, изд. 1808) она усваивает грандиозные очертания своего рода гуманистической мистерии, все многочисленные эпизоды которой объединены единством художественного замысла. Фауст вырастает в колоссальную фигуру. Он — символ возможностей и судеб человечества. Его победа над квиетизмом, над духом отрицания и гибельной пустоты (Мефистофель) знаменует триумф творческих сил человечества, его неистребимой жизне и созидательной мощи. Но на пути к победе Фауста суждено пройти ряд «образовательных» ступеней. Из «малого мира» бюргерских будней он входит в «большой мир» эстетических и гражданских интересов, границы сферы его деятельности все расширяются, в них включаются все новые области, пока перед Фаустом не раскрываются космические просторы финальных сцен, где ищущий творческий дух Фауста сливается с созидательными силами мироздания. Трагедия пронизана пафосом творчества. Здесь нет ничего застывшего, незыблемого, здесь все — движение, развитие, непрестанное «нарастание» , могучий творческий процесс, воспроизводящий себя на все более высоких ступенях. 

В этом отношении знаменателен самый образ Фауста — неутомимого искателя «верного пути» , чуждого желанию погрузиться в бездейственный покой; отличительной чертой характера Фауста является «недовольство» (Unzufriedenheit), вечно толкающее его на путь неустанного действия. Фауст погубил Гретхен, так как он отрастил себе орлиные крылья и они влекут его за пределы душной бюргерской горницы; он не замыкает себя и в мире искусства и совершенной красоты, ибо царство классической Елены оказывается в итоге всего лишь эстетической видимостью. Фауст жаждет великого дела, осязаемого и плодотворного, и он кончает свою жизнь вождем свободного народа, который на свободной земле строит свое благополучие, отвоевывая у природы право на счастье. Ад теряет над Фаустом свою силу. Неутомимо деятельный Фауст, нашедший «верный путь» , удостаивается космического апофеоза. Так под пером Гёте старинная легенда о Фаусте принимает глубоко гуманистический характер. Следует отметить, что заключительные сцены «Фауста» писались в период стремительного подъема молодого европейского капитализма и частично отражали успехи капиталистического прогресса. Однако величие Гёте в том, что он уже видел темные стороны новых общественных отношений и в своей поэме пытался возвыситься над ними.
4,7(44 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Математика
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ